| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 目录 | 第10-14页 |
| 绪论 | 第14-35页 |
| 一、选题意义 | 第14-16页 |
| 二、研究现状 | 第16-30页 |
| 三、写作思路、研究方法、写作着力点与不足 | 第30-35页 |
| 第一章 建功与开拓：郭嵩焘其人及其洋务思想 | 第35-89页 |
| 第一节 生平关键节点的追溯 | 第35-69页 |
| 一、承父师友辈之遗风 | 第35-44页 |
| 二、从湘军建功而崭露头角 | 第44-51页 |
| 三、署广东巡抚而黯然神伤 | 第51-57页 |
| 四、首任公使扬名中外 | 第57-69页 |
| 第二节 洋务思想的核心及影响 | 第69-76页 |
| 一、思想的核心：对内改革、对外开放 | 第69-74页 |
| 二、思想的影响：推动和引领了中国的现代化进程 | 第74-76页 |
| 第三节 洋务思想形成的渊源 | 第76-89页 |
| 一、湖湘哲学的吸收与发挥 | 第77-80页 |
| 二、王夫之学术精神的发扬及道器观、历史观的继承 | 第80-89页 |
| 第二章 强化与开通：郭嵩焘与近代湖南绅士 | 第89-134页 |
| 第一节 归隐家乡 | 第89-107页 |
| 一、儒家归隐思想的特征 | 第89-92页 |
| 二、保守心态占主导地位的社会 | 第92-97页 |
| 三、与刘锡鸿的矛盾及其独特个性 | 第97-104页 |
| 四、身体不适与家庭遭遇 | 第104-107页 |
| 第二节 近代湖南绅士的总体特征：顽固与保守 | 第107-115页 |
| 一、向洋务派绅士的转化 | 第107-109页 |
| 二、总体特征原因分析 | 第109-115页 |
| 第三节 与近代湖南官绅交往的个案研究 | 第115-134页 |
| 一、貌合神离王文韶 | 第116-123页 |
| 二、洋务知己陈宝箴 | 第123-134页 |
| 第三章 坚守与突破：郭嵩焘与晚清湖南书院教育 | 第134-190页 |
| 第一节 以经世实学变革传统的举业教育模式 | 第134-141页 |
| 一、晚清书院教育思想的异化 | 第134-136页 |
| 二、批判传统教育的弊端 | 第136-140页 |
| 三、倡导实学精神 | 第140-141页 |
| 第二节 融合中西教育思想的实践活动 | 第141-183页 |
| 一、创新意识的体现：编纂《湘阴县图志》 | 第141-145页 |
| 二、推崇船山思想的具体行动：掌教城南书院 | 第145-146页 |
| 三、推行“征实致用之学”与引进新式学科的一次尝试：恢复湘水校经堂 | 第146-148页 |
| 四、开通风气、培育人才和宣传洋务的努力：举办思贤讲舍和禁烟公社 | 第148-164页 |
| 五、以改变人心风俗为目的的举措：形成会讲制度 | 第164-183页 |
| 第三节 承旧与趋新的教育思想 | 第183-190页 |
| 一、思考重心：文明的进步与民族的振兴 | 第183-187页 |
| 二、理论构成：以儒家文化为本位的中西融合 | 第187-188页 |
| 三、历史定位：加快了传统教育向近代教育的转化 | 第188-190页 |
| 第四章 批判与务实：洋务思想的深入发展 | 第190-238页 |
| 第一节 维护国家主权的和平外交 | 第190-207页 |
| 一、郭嵩焘与琉球之废：抛弃宗藩体制,向近代外交转型 | 第190-195页 |
| 二、郭嵩焘与中法战争：反对用兵,遵循“以理格之”的外交原则 | 第195-202页 |
| 三、和平外交思想的形成 | 第202-207页 |
| 第二节 铁路论争及铁路思想的演变 | 第207-224页 |
| 一、清廷内部关于铁路问题的论争 | 第207-215页 |
| 二、循序渐进的铁路思想的形成 | 第215-224页 |
| 第三节 贤人政治思想：变通政治而非改革政治体制 | 第224-229页 |
| 一、“一县得一好官,即一县治；一省得一好官,即一省治” | 第224页 |
| 二、有治人无治法 | 第224-226页 |
| 三、保守与开新的矛盾之中 | 第226-229页 |
| 第四节 治河思想：遵循规律,重视实践 | 第229-238页 |
| 一、治河方略：先疏浚后堵筑、通力合办 | 第229-231页 |
| 二、治河技术：人力与机器兼施 | 第231-232页 |
| 三、治河保障：工代赈为主,募捐代赈为辅,军民通力合作 | 第232-234页 |
| 四、思想评价：体现了郭嵩焘的朴素唯物主义观 | 第234-238页 |
| 第五章 晚年心境及其历史定位 | 第238-265页 |
| 第一节 晚年心境 | 第238-240页 |
| 一、对末流之世的忧虑：内心的真实写照 | 第238-239页 |
| 二、天人感应思想：对现实的彷徨与无奈 | 第239-240页 |
| 第二节 知识·思想·信仰—“回向三代”的理想诉求 | 第240-246页 |
| 一、三代之治：一个基本价值取向 | 第240-242页 |
| 二、回向三代：对传统文化的信仰与儒家最高理想的追求 | 第242-246页 |
| 第三节 “横看成岭侧成峰” | 第246-265页 |
| 一、洋务派思想家 | 第246-249页 |
| 二、清王朝的忠实拥护者 | 第249-251页 |
| 三、中国现代化的先行者 | 第251-255页 |
| 四、儒家精英阶层的典型代表 | 第255-259页 |
| 五、特立独行之人 | 第259-265页 |
| 结束语 在返本与开新之间 | 第265-269页 |
| 参考文献 | 第269-277页 |
| 致谢 | 第277-279页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第279页 |
