| 中文摘要 | 第1-10页 |
| 英文摘要 | 第10-14页 |
| 引言 | 第14-17页 |
| 第一章 生态观的形成 | 第17-66页 |
| 第一节 生态观形成的现实背景 | 第17-25页 |
| 一、环境与审美的双重危机：传统科学的负面效应 | 第17-23页 |
| 二、连接自然科学与社会科学的桥梁：生态学的跨学科发展 | 第23-25页 |
| 第二节 生态观形成的理论背景 | 第25-47页 |
| 一、机械而客观的世界：传统的科学世界观 | 第25-40页 |
| 二、来自内部的突破：新物理学领域带来的观念变革 | 第40-47页 |
| 第三节 生态观的发展历程及其理论特征 | 第47-66页 |
| 一、走向有机的世界：生态观的发展历程 | 第47-57页 |
| 二、主客交流的有机整体论：生态观的理论特征 | 第57-66页 |
| 第二章 道家与儒家的生态观 | 第66-126页 |
| 第一节 道家与儒家生态观的共同追求 | 第67-84页 |
| 一、同源性与内在驱动力：生态观的两个前提 | 第67-69页 |
| 二、万物一家：原始的有机整体论观念 | 第69-73页 |
| 三、生生不已：素朴的进化论思想 | 第73-77页 |
| 四、阴与阳：两极控制的生态运行机制 | 第77-84页 |
| 第二节 道家与儒家生态观的不同理想 | 第84-113页 |
| 一、“道→阴阳→自然万物”与“个人→家→国→天下”：两种不同的逻辑路线 | 第84-94页 |
| 二、“物无贵贱”与“最为天下贵”：人在自然中的不同位置 | 第94-100页 |
| 三、“无为”与“人与天地参”：对待自然的不同态度 | 第100-110页 |
| 四、“非人类中心”与“弱式人类中心”：道、儒两家与西方生态伦理思想的关系 | 第110-113页 |
| 第三节 道家与儒家生态观的局限 | 第113-126页 |
| 一、强调被动适应反对主动创造：道家生态观的局限 | 第114-120页 |
| 二、追求等级秩序排斥个性自主：儒家生态观的局限 | 第120-126页 |
| 第三章 生态观视野中的道、儒审美观 | 第126-181页 |
| 第一节 生态观视域中的和谐与美 | 第126-147页 |
| 一、和谐是美的源泉：生态观视域中美的内含 | 第127-134页 |
| 二、“偏于生理和感官的愉悦感”与“偏于心理和精神的愉悦感”：两种不同的愉悦感及在中国古代审美发展史中的演变 | 第134-147页 |
| 第二节 生态观视域中道、儒审美观的同与异 | 第147-170页 |
| 一、“至乐无乐”与“美善相乐”：两种审美愉悦感的区别对待 | 第147-157页 |
| 二、自然性倾向与社会性倾向：似同实异的审美理想 | 第157-161页 |
| 三、“澹然无极”与“尽美尽善”：小同大异的艺术主张 | 第161-170页 |
| 第三节 生态观视域中道、儒审美观的不足 | 第170-181页 |
| 一、两种审美愉悦感的尖锐对立与自然至上对艺术活动的压制：道家审美观的不足 | 第171-175页 |
| 二、两种审美愉悦感的严重失衡与道德优先对艺术自由的束缚：儒家审美观的不足 | 第175-181页 |
| 参考文献 | 第181-187页 |
| 致谢 | 第187-188页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第188-189页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第189页 |
