哈琴后现代文化政治思想的文学策略
| 目录 | 第1-9页 |
| 摘要 | 第9-11页 |
| Abstract | 第11-14页 |
| 绪论 | 第14-20页 |
| 一、 选题的学术背景与意义 | 第14-16页 |
| 二、 哈琴的学术生涯 | 第16-17页 |
| 三、 文献综述与研究状况 | 第17-20页 |
| 第一章 哈琴文化政治思想的视域、渊源及理论模型 | 第20-40页 |
| 一、 “文化政治”何为 | 第20-26页 |
| （一） 文化政治缘起 | 第20-21页 |
| （二） 后结构主义的文化政治 | 第21-23页 |
| （三） “文化研究”的文化政治 | 第23-24页 |
| （四） 晚期马克思主义的文化政治 | 第24-26页 |
| 二、 哈琴后现代文化政治思想的理论渊源 | 第26-33页 |
| （一） 来自解构主义的传统 | 第26-27页 |
| （二） 福柯后结构主义微观权利与话语观的启发 | 第27-30页 |
| （三） 海登·怀特后现代历史叙事学的影响 | 第30-33页 |
| 三、 哈琴后现代主义政治的理论模型：后现代建筑 | 第33-38页 |
| （一） 兼收并蓄的后现代主义建筑 | 第33-36页 |
| （二） 后现代建筑带来的启示 | 第36-38页 |
| 注释 | 第38-40页 |
| 第二章 “矛盾入世”的“两面性的政治学” | 第40-54页 |
| 一、 后现代政治的“悖论性” | 第40-47页 |
| 二、 “共谋性批判”的政治模式 | 第47-50页 |
| 三、 面临“制度化”与“经典化”危机的反话语 | 第50-52页 |
| 注释 | 第52-54页 |
| 第三章 后现代文化政治的戏仿策略 | 第54-70页 |
| 一、 戏仿的概念与流变 | 第54-59页 |
| 二、 戏仿的再现政治 | 第59-65页 |
| 三、 “双重编码”的政治性 | 第65-67页 |
| 注释 | 第67-70页 |
| 第四章 后现代主义文化政治的“反讽”策略 | 第70-85页 |
| 一、 反讽的历史考察 | 第70-73页 |
| （一） 作为修辞技巧的古希腊反讽 | 第70-71页 |
| （二） 具有哲学意蕴的浪漫反讽 | 第71-72页 |
| （三） 诗歌本体论原则的新批评反讽 | 第72页 |
| （四） 作为生存方式的后现代反讽 | 第72-73页 |
| 二、 “跨意识形态”的文化文本中的反讽 | 第73-79页 |
| 三、 反讽意义的确定：“双重言说”的锋芒 | 第79-84页 |
| 注释 | 第84-85页 |
| 第五章 “编史元小说”的历史再现与政治介入 | 第85-97页 |
| 一、 何谓“编史元小说” | 第85-87页 |
| 二、 编史元小说对再现历史的质疑 | 第87-91页 |
| （一） 历史编纂研究带来的启示 | 第88-90页 |
| （二） 编史元小说：“对历史的消遣” | 第90-91页 |
| 三、 编史元小说的政治介入:以两部文本为例 | 第91-95页 |
| 注释 | 第95-97页 |
| 第六章 图像和银幕—意识形态的交锋场所 | 第97-129页 |
| 一、 后现代摄影的本质 | 第97-103页 |
| （一） 纪实的虚伪性与摄影的观念性 | 第97-101页 |
| （二） 后现代摄影的矛盾性与跨界的张力 | 第101-103页 |
| 二、 图像与文字边界交遇的张力 | 第103-116页 |
| （一） 图像与文字交遇的政治张力 | 第103-110页 |
| （二） 摄影指称的政治性 | 第110-116页 |
| 三、 蓄意越界:挪用与戏仿 | 第116-121页 |
| （一） 潜入西方艺术史的戏仿摄影 | 第116-118页 |
| （二） 化妆自拍摄影的隐喻 | 第118-121页 |
| 四、 电影银幕背后的批评潜能 | 第121-128页 |
| （一） 哈琴眼中的后现代电影 | 第121-124页 |
| （二） 后现代电影文本阐释 | 第124-127页 |
| （三） 电影背后的质询 | 第127-128页 |
| 注释 | 第128-129页 |
| 结语：哈琴文化政治思想的评价 | 第129-134页 |
| 一、 一门‘问题学’ | 第129页 |
| 二、 理论成就 | 第129-132页 |
| 三、 问题与争议 | 第132-133页 |
| 注释 | 第133-134页 |
| 参考文献 | 第134-142页 |
| 一、 西文文献 | 第134-138页 |
| 二、 中文文献 | 第138-142页 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 | 第142-143页 |
| 致谢 | 第143页 |
