关中北朝道教造像碑研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-22页 |
| ·研究背景 | 第11-12页 |
| ·研究目的意义 | 第12-13页 |
| ·研究目的 | 第12-13页 |
| ·研究意义 | 第13页 |
| ·国内外研究现状及水平 | 第13-19页 |
| ·传统金石学视角下的学术研究 | 第14-15页 |
| ·考古学视角下的学术研究 | 第15-18页 |
| ·现代学术研究的趋势 | 第18-19页 |
| ·研究思路与方法 | 第19-22页 |
| ·研究思路 | 第19-21页 |
| ·研究方法 | 第21-22页 |
| 第二章 关中地区道教造像碑的起源与发展 | 第22-41页 |
| ·关中道教 | 第23-27页 |
| ·五斗米道北迁关中地区 | 第24-26页 |
| ·关中地区的道教活动 | 第26-27页 |
| ·碑的形制：碑型、尺寸 | 第27-31页 |
| ·对于造像碑的选择 | 第31-37页 |
| ·佛教造像的刺激 | 第32-34页 |
| ·道教发展的影响 | 第34-37页 |
| ·道教造像碑艺术的兴起 | 第37-41页 |
| 第三章 北朝道教造像碑的独立性 | 第41-69页 |
| ·造像碑的标准器问题 | 第42-49页 |
| ·铭文记载主神名称的道教造像碑 | 第43-46页 |
| ·类同造像碑 | 第46-49页 |
| ·《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》出现的意义 | 第49-51页 |
| ·体现北朝道教造像碑独立化的体现 | 第51-66页 |
| ·麈尾 | 第53-58页 |
| ·衣冠 | 第58-63页 |
| ·胡子 | 第63-66页 |
| ·附：南朝道教造像的意义 | 第66-69页 |
| 第四章 关中地区道教造像碑的主神信仰 | 第69-82页 |
| ·造像碑中的“佛道”问题 | 第69-72页 |
| ·老子神像产生的历史过程 | 第72-82页 |
| ·老子被神化的历史过程 | 第72-76页 |
| ·文献中老子形象形成的过程 | 第76-78页 |
| ·北朝道教造像碑中的老子像 | 第78-82页 |
| 第五章 北朝道教造像碑图像中的宗教观念 | 第82-103页 |
| ·升仙观 | 第84-98页 |
| ·北朝道教造像碑升仙图像概括 | 第85-91页 |
| ·重点升仙图像讨论 | 第91-98页 |
| ·阙、日月与道教主神图像 | 第92-95页 |
| ·飞天、交龙、雄鸡、鸟类 | 第95-98页 |
| ·阴阳观 | 第98-103页 |
| 第六章 结论 | 第103-106页 |
| 参考文献 | 第106-112页 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 | 第112-113页 |
| 致谢 | 第113-117页 |
