中国现代民俗学发端史研究
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、选题意义 | 第10-11页 |
| 二、本课题研究概述 | 第11-14页 |
| 三、研究内容和思路 | 第14-15页 |
| （一） 研究内容 | 第14页 |
| （二） 研究思路 | 第14-15页 |
| 四、研究意义及创新点 | 第15-16页 |
| （一） 研究意义 | 第15页 |
| （二） 创新之处 | 第15-16页 |
| 第一章 中国现代民俗学发端的历史背景 | 第16-24页 |
| 一、清末民初的社会转型 | 第17-18页 |
| 二、中西杂糅的文化思潮 | 第18-21页 |
| （一） 近代移风易俗思潮的发生 | 第19页 |
| （二） 文化启蒙思潮的推进 | 第19-20页 |
| （三） 启蒙民俗思潮的形成 | 第20-21页 |
| 三、兼容并包的学术氛围 | 第21-24页 |
| （一） 晚清末年的学术准备 | 第21-22页 |
| （二） 学科内部的学术构建 | 第22-24页 |
| 第二章 中国现代民俗学的开端发展 | 第24-33页 |
| 一、作为运动的民俗学 | 第24-27页 |
| （一） 歌谣运动的开展 | 第25-26页 |
| （二） 民间文学运动的深入 | 第26-27页 |
| 二、媒介关注与多学科进入 | 第27-30页 |
| （一） 大众媒介的观照 | 第28-29页 |
| （二） 现代民俗学的多学科参与 | 第29-30页 |
| 三、作为主体的“人”的参与 | 第30-33页 |
| （一） 知识分子的关注 | 第30-31页 |
| （二） 民众的发现和肯定 | 第31-33页 |
| 第三章 中国现代民俗学的两大主题 | 第33-42页 |
| 一、民族救亡 | 第33-35页 |
| 二、民众启蒙 | 第35-38页 |
| （一） 客体：民间文化的重视 | 第36页 |
| （二） 主体：知识分子的参与 | 第36-37页 |
| （三） 中介：启蒙主义的话语 | 第37-38页 |
| 三、救亡与启蒙的关系问题 | 第38-42页 |
| （一） 启蒙是救亡的手段 | 第39页 |
| （二） 共生共存，相互促进 | 第39-40页 |
| （三） 救亡压倒启蒙 | 第40-42页 |
| 第四章 中国现代民俗学主题的历史影响 | 第42-50页 |
| 一、现代民俗学运动的时代特征 | 第43-45页 |
| （一） 民主与科学的精神 | 第43页 |
| （二） 深厚的民间情怀 | 第43-44页 |
| （三） 现代性意义的启蒙 | 第44-45页 |
| 二、历史主题对民俗学科发展的影响 | 第45-47页 |
| （一） 民主意识的催生 | 第45-46页 |
| （二） 理论体系的建设 | 第46页 |
| （三） 启蒙民众的目标 | 第46-47页 |
| 三、民俗学史的主题研究 | 第47-50页 |
| （一） 主题学的引入 | 第47-48页 |
| （二） 民俗学科发展的历史主题 | 第48-49页 |
| （三） 民俗学史的主题观照 | 第49-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55-57页 |
| 附录A： 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第57页 |
