《瑜伽师地论》思想的目的论特征
| 序言 | 第1-23页 |
| ·问题的提出 | 第5-9页 |
| ·《瑜伽论》的内容及特点 | 第9-16页 |
| ·《瑜伽论》研究的综述 | 第16-18页 |
| ·研究的思路 | 第18-23页 |
| 第1章 《瑜伽论》的基本思想 | 第23-65页 |
| ·《瑜伽论》对法相思想的解释和发展 | 第24-44页 |
| ·法是指“实在” | 第24-29页 |
| ·区分三种“实在”的原因 | 第29-36页 |
| ·对大乘法相理论的三自性的解释原则 | 第36-44页 |
| ·瑜伽行派对缘起思想的解释和发展 | 第44-65页 |
| ·缘起与自性的关系 | 第44-49页 |
| ·对二时所说缘起思想的解释 | 第49-53页 |
| ·对部派佛学的缘起思想的发展 | 第53-65页 |
| 第2章 本体论的目的论解释 | 第65-84页 |
| ·对世界的看法 | 第65-72页 |
| ·二乘观点：烦恼是世间流转之因 | 第65-67页 |
| ·唯识观点：分别是世间流转之因 | 第67-72页 |
| ·对有情的分析 | 第72-84页 |
| ·杂染的自体所具有的维持自身同一的性质 | 第72-80页 |
| ·清净的自体所具有的维持自身同一的性质 | 第80-84页 |
| 第3章 认识论的目的论解释 | 第84-104页 |
| ·瑜伽行派的本体论与认识论的统一 | 第88-90页 |
| ·凡夫认知的过程 | 第90-99页 |
| ·能缘相 | 第91-96页 |
| ·所缘相 | 第96-99页 |
| ·认识的目的：真如和智 | 第99-104页 |
| 第4章 修道论的目的论解释 | 第104-140页 |
| ·实现目的的因素 | 第104-113页 |
| ·杂染法的增长 | 第105-107页 |
| ·清净法的增长 | 第107-110页 |
| ·修行与所缘相的关系 | 第110-113页 |
| ·本体论的目的是内在的原因 | 第113-116页 |
| ·认识论的目的是内在的原因 | 第116-140页 |
| ·世间道修行 | 第116-127页 |
| ·出世间道修行 | 第127-140页 |
| 结语 | 第140-144页 |
| 参考文献 | 第144-147页 |
| 后记 | 第147-150页 |
