辜鸿铭伦理思想研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-13页 |
| 第1章 绪论 | 第13-20页 |
| ·选题缘起 | 第13-14页 |
| ·研究动态综述 | 第14-18页 |
| ·关于辜鸿铭与文化保守主义 | 第14-15页 |
| ·关于辜鸿铭与中外文化交流 | 第15-16页 |
| ·关于辜鸿铭的伦理道德思想 | 第16-18页 |
| ·研究思路与方法 | 第18页 |
| ·研究思路 | 第18页 |
| ·研究方法 | 第18页 |
| ·研究内容、难点与创新点 | 第18-20页 |
| ·研究内容 | 第18-19页 |
| ·研究难点 | 第19页 |
| ·论文可能的创新点 | 第19-20页 |
| 第2章 个人与时代的双重困境 | 第20-37页 |
| ·辜鸿铭思想产生的时代背景 | 第20-23页 |
| ·近代西方文明的变迁及其困境 | 第20-22页 |
| ·儒家文明遭遇的挑战 | 第22-23页 |
| ·辜鸿铭独特的人生经历 | 第23-27页 |
| ·辜鸿铭人生遭遇的认同困境 | 第23-27页 |
| ·身份认同困境与文化价值选择 | 第27页 |
| ·辜鸿铭伦理思想的理论渊源 | 第27-37页 |
| ·西学渊源：文化浪漫主义与政治保守主义 | 第27-34页 |
| ·中学渊源：儒学 | 第34-37页 |
| 第3章 辜鸿铭的道德文明观 | 第37-51页 |
| ·论文明与道德 | 第37-41页 |
| ·论“物质力”与“道德力” | 第37-38页 |
| ·“人的类型”是估价文明价值高低的标准 | 第38-39页 |
| ·文明的真正内涵是“道德标准” | 第39-41页 |
| ·论中西文明之异同 | 第41-49页 |
| ·论儒家文明与西方文明之关系 | 第42-45页 |
| ·论中西道德文明之区别 | 第45-47页 |
| ·论西方文明之“不足法” | 第47-49页 |
| 小结 | 第49-51页 |
| 第4章 对西方文明的伦理批判 | 第51-76页 |
| ·基督教伦理批判 | 第51-58页 |
| ·论基督教伦理的缺陷：“非理性和不实际” | 第51-53页 |
| ·基督教会批判：基督教会已变成装饰物 | 第53-55页 |
| ·传教士伪善行为批判 | 第55-58页 |
| ·现代军事伦理批判 | 第58-61页 |
| ·“真正的武力并不是不道德的” | 第58-59页 |
| ·现代军人已成为无道德责任的自动机器 | 第59-61页 |
| ·现代新闻业职业伦理批判 | 第61-65页 |
| ·“现代报纸是多么地不道德” | 第62-63页 |
| ·新闻业商业化倾向批判 | 第63-64页 |
| ·新闻界已变成民主社会的“教会” | 第64-65页 |
| ·现代教育伦理批判 | 第65-70页 |
| ·现代教育是“不完善的半教育” | 第66-68页 |
| ·西方爱国主义教育批判 | 第68-70页 |
| ·道德相对主义批判 | 第70-74页 |
| ·揭示现代社会的道德相对主义 | 第70-72页 |
| ·寻找达成普遍伦理的途径 | 第72-74页 |
| 小结 | 第74-76页 |
| 第5章 论儒家道德文明的价值 | 第76-95页 |
| ·辜鸿铭的儒教观 | 第76-87页 |
| ·论宗教信仰与道德教化之关系 | 第76-77页 |
| ·儒学是广义上的宗教 | 第77-78页 |
| ·论儒家伦理与宗教道德之相似性 | 第78-80页 |
| ·论儒教之宗教性特点 | 第80-83页 |
| ·“良民宗教”论 | 第83-87页 |
| ·论儒家道德文明与中国国民性 | 第87-94页 |
| ·西方之中国国民性观点批判 | 第88-90页 |
| ·论“中国人的精神” | 第90-94页 |
| 小结 | 第94-95页 |
| 第6章 辜鸿铭的保守主义政治伦理观 | 第95-117页 |
| ·论近代西方的民主政治 | 第95-104页 |
| ·论民主 | 第95-101页 |
| ·论平等与自由 | 第101-104页 |
| ·为君主政治合理性辩护 | 第104-110页 |
| ·君主政治与人的道德价值 | 第104-105页 |
| ·中国君主制是“理性民主政体” | 第105-110页 |
| ·辜鸿铭的贵族政治德性观 | 第110-116页 |
| ·论满洲贵族的高贵品质 | 第110-112页 |
| ·论满洲贵族的不足之处 | 第112-115页 |
| ·辜鸿铭贵族政治德性观的特点 | 第115-116页 |
| 小结 | 第116-117页 |
| 第7章 辜鸿铭的女性伦理思想 | 第117-128页 |
| ·论妇女与文明：“妇女乃是民族文明之花” | 第117-118页 |
| ·理想女性观：“家庭之主妇” | 第118-120页 |
| ·论传统女性与现代女性 | 第118-119页 |
| ·中国理想女性之特质：“幽闲” | 第119-120页 |
| ·论“三从”和“四德” | 第120页 |
| ·论女性与婚姻 | 第120-123页 |
| ·婚姻的道德基础：“男女之爱”与“君子之道” | 第120-121页 |
| ·中西婚姻之别：“公民婚姻”与“情人婚姻” | 第121-122页 |
| ·纳妾之辩：纳妾并非是一个不道德的风俗 | 第122-123页 |
| ·辜鸿铭女性伦理思想评价 | 第123-127页 |
| ·合理内涵 | 第123-125页 |
| ·思想局限 | 第125-127页 |
| 小结 | 第127-128页 |
| 第八章 结语 | 第128-134页 |
| ·辜鸿铭伦理思想的价值取向 | 第128-130页 |
| ·道义取向 | 第128页 |
| ·责任取向 | 第128-129页 |
| ·权威取向 | 第129-130页 |
| ·秩序取向 | 第130页 |
| ·辜鸿铭伦理思想的理论局限 | 第130-132页 |
| ·辜鸿铭伦理思想的意义与启示 | 第132-134页 |
| 参考文献 | 第134-138页 |
| 致谢 | 第138-139页 |
| 攻读学位期间主要研究成果 | 第139页 |
