冯友兰新理学人生哲学思想研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引论 | 第7-9页 |
| 第一章 “新理学”人生哲学的本体论基础 | 第9-19页 |
| 一、理的共相和具相 | 第10-13页 |
| 二、气的质料因分疏 | 第13-16页 |
| 三、道体：成毁事物的程序 | 第16页 |
| 四、“大全”：静默的宇宙 | 第16-19页 |
| 第二章 “新理学”人生哲学的逻辑进路 | 第19-33页 |
| 一、人性论 | 第19-23页 |
| （一） 性即理 | 第21-22页 |
| （二） 人性善的预设 | 第22-23页 |
| 二、人格论 | 第23-26页 |
| （一） 超凡入圣的圣人观 | 第24-26页 |
| （二） 在凡向圣的君子观 | 第26页 |
| 三、人生论 | 第26-33页 |
| （一） 觉解 | 第26-30页 |
| （二） 人生价值与人生境界 | 第30-33页 |
| 第三章 “新理学”人生哲学的方法论 | 第33-41页 |
| 一、形上学方法论 | 第33-37页 |
| （一） 正的方法：辨名析理的方法 | 第33-34页 |
| （二） 负的方法：直觉体悟的方法 | 第34-37页 |
| 二、人生术 | 第37-41页 |
| （一） 理性、忠恕、中庸、中和的尽己推己之道 | 第37-39页 |
| （二） 以理化情 | 第39-41页 |
| 第四章 “新理学”人生哲学的指向 | 第41-44页 |
| 一、“以哲学代宗教”命题的提出缘起 | 第41-42页 |
| 二、哲学代宗教何以可能 | 第42-44页 |
| 主要参考文献 | 第44-46页 |
| 后记 | 第46页 |
