| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 绪论 | 第10-13页 |
| 第一节 《诗经》中的动物物象作为其物本身的表象符号 | 第13-18页 |
| 一、动物物象种类繁多，形态各异 | 第13-14页 |
| 二、以动物物象为中心而派生的众多词汇 | 第14-15页 |
| 三、动物是先民生活中必不可少的一部分 | 第15-18页 |
| 第二节 《诗经》中的动物物象作为传情达意的功能符号 | 第18-30页 |
| 一、动物作为馈赠或赏赐的礼物 | 第18-21页 |
| (一) 动物作为爱情的媒介 | 第18页 |
| (二) 先民借动物传递亲情、友情 | 第18-20页 |
| (三) 动物作为赏赐的礼物体现了统治者对臣民的肯定与信任 | 第20-21页 |
| 二、动物作为先民情感表现的引发者、承担者 | 第21-26页 |
| (一) 爱情婚姻诗中的动物兴象 | 第22-24页 |
| (二) 怨刺诗中的动物兴象 | 第24-25页 |
| (三) 其它诗歌题材中的动物兴象 | 第25-26页 |
| 三、动物作为先民幽默生存态度的传达者 | 第26-30页 |
| (一) 日常幽默生活中的动物物象 | 第26-28页 |
| (二) 政治幽默生活中的动物物象 | 第28-30页 |
| 第三节 《诗经》中的动物物象作为具有深刻内涵的象征符号 | 第30-43页 |
| 一、动物作为图腾崇拜观念下的神秘团体 | 第30-34页 |
| (一) 始祖诞生诗篇及梦境诗篇中的动物图腾崇拜观念 | 第30-33页 |
| (二) 《诗经》中其它动物图腾崇拜形式的展现 | 第33-34页 |
| 二、动物中涉及情爱的种种隐语 | 第34-39页 |
| (一) 鱼 | 第34-36页 |
| (二) 狐 | 第36-38页 |
| (三) 鸟、鹿及其它 | 第38-39页 |
| 三、《诗经》中的龙与龙文化 | 第39-43页 |
| 第四节 《诗经》中的动物物象作为物我同构观念下的生命符号 | 第43-56页 |
| 一、物我同构及生命情怀含义的界定 | 第43-44页 |
| 二、先民借动物表现其对生命的热爱和对生命存在的肯定 | 第44-51页 |
| (一) 动物在祭祀活动中承担着祈求庇佑与赐福的媒介 | 第44-45页 |
| (二) 先民借动物来表现对长寿的祈盼和对繁衍多子的追求 | 第45-48页 |
| (三) 先民借动物来表现对现实生活的态度 | 第48-51页 |
| 三、相映成趣的动物百态与人的生命形态 | 第51-56页 |
| (一) 动物作为时间的标识展现出先民生命的情态 | 第51-52页 |
| (二) 动物作为节奏的制造者反映着先民生命的律动 | 第52-54页 |
| (三) 动物作为宴飨诗的重要组成部分丰富着先民生命的内容 | 第54-56页 |
| 结语 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 附录 | 第60-78页 |
| 致谢 | 第78-79页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第79页 |
