| 独创性声明 | 第1页 |
| 学位论文版权使用授权书 | 第3-4页 |
| 中文摘要 | 第4-9页 |
| Abstract | 第9-12页 |
| 第一部分 导论 | 第12-22页 |
| 一、问题的缘起 | 第12-16页 |
| 二、研究步骤 | 第16-19页 |
| 三、研究方法 | 第19-20页 |
| 四、文献综述 | 第20-21页 |
| 五、论文结构 | 第21-22页 |
| 第二部分 “节日”的理论考据 | 第22-25页 |
| 一、对“节日”一词的语言分析 | 第22-23页 |
| 二、从起源来分析“节日” | 第23-25页 |
| 第三部分 田野考察：白水台的纳西族“2、8”节 | 第25-40页 |
| 一、纳西族的历史渊源和地理分布 | 第25-27页 |
| 二、纳西族的文化简述 | 第27-31页 |
| 三、白水台附近纳西族的节日 | 第31-33页 |
| 四、白水台纳西族的“2、8”节 | 第33-40页 |
| 第四部分 节日的结构与功能 | 第40-58页 |
| 一、本部分的方法论基础 | 第40-43页 |
| 二、节日的元素、结构与功能—以“2、8”节为例 | 第43-58页 |
| 第五部分 节日的教育功能 | 第58-88页 |
| 一、为何节日有教育功能 | 第58-65页 |
| 二、节日的教育功能如何实现 | 第65-85页 |
| 三、节日教育功能具有不可缺少和不可替代的重大意义 | 第85-88页 |
| 第六部分 节日变迁所导致的节日教育功能的变化—以丽江纳西族“2、8”节为例 | 第88-102页 |
| 一、丽江的历史和文化简述 | 第88-93页 |
| 二、丽江纳西族“2、8”节的起源和变迁 | 第93-94页 |
| 三、现在丽江纳西族“2、8”节的情况 | 第94页 |
| 四、1987年后,丽江纳西族“2、8”节改变的原因 | 第94-97页 |
| 五、71％丽江人现在过的“2、8”节的结构与功能的改变 | 第97-98页 |
| 六、丽江“2、8”节的教育功能的改变 | 第98-99页 |
| 七、丽江“2、8”节的教育功能改变后的结果 | 第99-102页 |
| 第七部分 总结：回答导论中的提问 | 第102-108页 |
| 一、人,必需要有节目 | 第102-103页 |
| 二、人,需要具备综合功能的节目 | 第103-104页 |
| 三、在现代商业社会中节日能够存继 | 第104页 |
| 四、研究节日教育功能的教育学意义 | 第104-108页 |
| 第八部分 继续研究的方向 | 第108-109页 |
| 参考文献 | 第109-116页 |
| 附录 | 第116-131页 |
| 致谢 | 第131页 |
