| 摘要 | 第1-9页 |
| Abstract | 第9-13页 |
| 引言 | 第13-16页 |
| 第一章 生平·背景 | 第16-21页 |
| 第一节 生平 | 第16-17页 |
| 第二节 背景 | 第17-21页 |
| 一、美国的社会背景 | 第17-18页 |
| 二、分析哲学 | 第18-19页 |
| 三、英国的元伦理学 | 第19-21页 |
| 第二章 伦理二元方法 | 第21-45页 |
| 第一节 作为方法的伦理学二元体系 | 第21-23页 |
| 第二节 伦理二元方法之二元因素及机制 | 第23-45页 |
| 一、伦理问题的根源和伦理学的目的 | 第23-26页 |
| 二、伦理学的二元性 | 第26-30页 |
| 三、伦理二元分歧 | 第30-31页 |
| 1、信念与态度 | 第30-31页 |
| 2、信念分歧与态度分歧 | 第31页 |
| 四、词语的二元意义和二元功能 | 第31-34页 |
| 1、描述意义和描述功能 | 第32-33页 |
| 2、情感意义和能动功能 | 第33-34页 |
| 五、劝导的二元方法 | 第34-37页 |
| 1、理性的方法 | 第35页 |
| 2、非理性的方法 | 第35-37页 |
| 六、伦理学的核心问题 | 第37-40页 |
| 1、信念与态度相互作用的关系 | 第37-38页 |
| 2、伦理分歧的本质在于“态度分歧” | 第38-40页 |
| 七、解决伦理问题的主要途径 | 第40-42页 |
| 八、伦理判断的二元性 | 第42-43页 |
| 九、休谟问题 | 第43-45页 |
| 第三章 伦理二元方法之非自然主义思想 | 第45-67页 |
| 第一节 非自然主义之立场 | 第45-49页 |
| 一、自然主义与非自然主义的划分 | 第45-46页 |
| 二、探讨的主要问题 | 第46-47页 |
| 三、非自然主义的主张 | 第47-49页 |
| 四、混淆的澄清 | 第49页 |
| 第二节 非自然主义立场的“善” | 第49-63页 |
| 一、摩尔的“善” | 第50-53页 |
| 1、“善”是不可分析的 | 第51-52页 |
| 2、“善”指向某种非自然的属性 | 第52-53页 |
| 二、维特根斯坦的“不可说世界” | 第53-55页 |
| 三、艾耶尔的“善” | 第55-57页 |
| 四、斯蒂文森的“善” | 第57-63页 |
| 1、伦理学的目的是行动，而非知识 | 第58-62页 |
| (1) 伦理活动因素之一—情景 | 第58-60页 |
| (2) 伦理活动因素之二—主观性和能动性 | 第60-62页 |
| 2、“善”的两个定义模式 | 第62-63页 |
| 第三节 对摩尔的“善”的定义的批判 | 第63-67页 |
| 一、“善”不是“内在善” | 第63-65页 |
| 二、手段与目的不可分 | 第65-67页 |
| 第四章 伦理二元方法之非认识主义思想 | 第67-88页 |
| 第一节 非认识主义伦理学之立场 | 第67-77页 |
| 一、理论背景 | 第67-73页 |
| 1、逻辑实证主义 | 第67-69页 |
| 2、杜威的经验自然主义和工具主义 | 第69-72页 |
| 3、维特根斯坦的语言游戏说 | 第72-73页 |
| 二、核心问题 | 第73-74页 |
| 三、理论形式 | 第74-77页 |
| 1、认识主义的主观主义 | 第74页 |
| 2、认识主义 | 第74页 |
| 3、非认识主义 | 第74-77页 |
| (1) 非认识主义理论之基石—可证实性原则 | 第74-75页 |
| (2) 非认识主义的两个否定性主张 | 第75-77页 |
| 第二节 斯蒂文森的弱式非认识主义思想 | 第77-88页 |
| 一、弱化的途径 | 第78-80页 |
| 1、确立事实因素在伦理学中的次要地位 | 第78-79页 |
| 2、确立词语的描述功能和描述的次要作用 | 第79-80页 |
| 二、延伸伦理判断的功能 | 第80-81页 |
| 三、非认识主义的标志 | 第81-82页 |
| 四、劝导性定义的方法 | 第82-84页 |
| 五、劝导性定义的实例 | 第84-88页 |
| 第五章 伦理二元方法之真谛 | 第88-102页 |
| 第一节 从“是”到“应该”的推导是二元的 | 第88-94页 |
| 第二节 “是”与“应该”之通途 | 第94-102页 |
| 一、摩尔的直觉 | 第94-95页 |
| 二、杜威的有用性 | 第95-96页 |
| 三、斯蒂文森的有效性 | 第96-102页 |
| 1、有效性是方法价值的依据 | 第96-97页 |
| 2、有效性与真实性 | 第97-99页 |
| 3、目的与手段关系中的有效性 | 第99-102页 |
| (1) 内在善与外在善的关系对应于目的与手段的关系 | 第99-100页 |
| (2) 目的与手段的相互作用的关系 | 第100-102页 |
| 第六章 用斯蒂文森情感主义伦理二元方法解读马克思剩余价值理论之伦理思想 | 第102-108页 |
| 第一节 马克思定义善的方法 | 第102-106页 |
| 一、确立信念—资本主义制度是不公平的制度 | 第103-104页 |
| 二、词语的情感意义与善、恶 | 第104-106页 |
| 第二节 元伦理学与实践伦理学 | 第106-108页 |
| 结语 | 第108-111页 |
| 参考书目 | 第111-117页 |
| 后记 | 第117-118页 |