丽江鲁甸新主村纳西族祭天仪式及其功能探究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 第一章 导论 | 第9-17页 |
| 第一节 选题缘由 | 第9-11页 |
| 第二节 相关研究回顾 | 第11-15页 |
| 一、特纳的仪式研究 | 第11-12页 |
| 二、格尔茨的解释人类学研究 | 第12-13页 |
| 三、祭天仪式及其研究状况评述 | 第13-15页 |
| 第三节 研究视角与研究方法 | 第15-17页 |
| 第二章 新主村祭天仪式的历史 | 第17-25页 |
| 第一节 新主村自然与人文环境简介 | 第17-20页 |
| 一、自然环境 | 第17-19页 |
| 二、人文环境 | 第19-20页 |
| 第二节 新主村历史上的祭天 | 第20-25页 |
| 一、祭天群的分布 | 第20-21页 |
| 二、东巴分布 | 第21-23页 |
| 三、祭祀历史 | 第23-25页 |
| 第三章 2011年的祭天仪式 | 第25-42页 |
| 第一节 祭天仪式恢复的背景 | 第25-28页 |
| 一、文质东巴学校的建立 | 第25-26页 |
| 二、村民的文化自觉 | 第26-27页 |
| 三、文化机构和政府部门的支持 | 第27-28页 |
| 第二节 祭天前的准备 | 第28-29页 |
| 一、祭坛的设立 | 第28-29页 |
| 二、祭祀程序的形成 | 第29页 |
| 三、祭祀群组的形成 | 第29页 |
| 第三节 仪式过程 | 第29-40页 |
| 一、祭天前的准备 | 第30-32页 |
| 二、大祭天 | 第32-40页 |
| 第四节 对仪式的闽限分析 | 第40-42页 |
| 第四章 祭天仪式的社会功能 | 第42-49页 |
| 第一节 强化了民族的认同感和凝聚力 | 第42-44页 |
| 第二节 调节了人与自然的关系 | 第44-45页 |
| 第三节 调节了人与自然的关系 | 第45-46页 |
| 第四节 传承了民族传统文化 | 第46-49页 |
| 结语 | 第49-55页 |
| 一、祭天仪式恢复对民族传统文化传承的意义 | 第49-52页 |
| (一) 成为新形势下丽江民族文化保护的标识之一 | 第49-50页 |
| (二) 为传统民俗仪式的恢复提供了宝贵的经验 | 第50-51页 |
| (三) 开拓了新形式下民族文化传承的新模式 | 第51-52页 |
| (四) 传承新时代的“纳西精神” | 第52页 |
| 二、祭天仪式在纳西族地区普遍恢复的困难性和对策 | 第52-55页 |
| (一) 普遍恢复的困难 | 第52-54页 |
| (二) 解决的对策 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 附录1：调查问卷及结果统计 | 第57-73页 |
| 附录2：祭天经书局部影印 | 第73-75页 |
| 后记 | 第75-76页 |
