| 绪论 | 第1-13页 |
| 一、 概念的界定 | 第8-10页 |
| 二、 关于钟馗由来的几种说法 | 第10-13页 |
| 第一章 中国古代祭仪的两种重要形式--大傩和钟馗驱邪 | 第13-20页 |
| 第一节 古代祭仪的共同信仰基础 | 第13-15页 |
| 第二节 从大傩到钟馗驱邪--信仰与仪式的并行 | 第15-19页 |
| 第三节 结语 | 第19-20页 |
| 第二章 民间节令性舞蹈--《跳钟馗》和现存青海《五鬼闹判官》的观察分析 | 第20-26页 |
| 第一节 《跳钟馗》的祓除功能 | 第20-22页 |
| 第二节 青海乐都县碾伯镇北门村社火活动中的《跳钟馗》 | 第22-25页 |
| 第三节 结语 | 第25-26页 |
| 第三章 《跳钟馗》在戏曲中的留存 | 第26-31页 |
| 第一节 《舞判》--宋代民间舞蹈和戏曲演出中的穿插舞段 | 第26-28页 |
| 第二节 明清时民间舞蹈《跳钟馗》为戏曲吸收的史实 | 第28-29页 |
| 第三节 宗教意识--《跳钟馗》进入戏曲的内在动力 | 第29-31页 |
| 第四章 舞蹈的钟馗--人格化神性的艺术展现 | 第31-34页 |
| 第一节 舞蹈动作--钟馗形象塑造的突出手段 | 第31-32页 |
| 第二节 舞蹈寓于戏剧化表演 | 第32-34页 |
| 结论 | 第34-36页 |
| 致谢 | 第36-37页 |
| 参考文献 | 第37-38页 |
| 附图 | 第38-41页 |