| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导论 | 第8-18页 |
| (一) 选题缘由 | 第8-9页 |
| (二) 文献综述 | 第9-15页 |
| (三) 研究意义 | 第15-16页 |
| (四) 本研究的基本设想 | 第16-17页 |
| (五) 研究的重点、难点 | 第17-18页 |
| 一、民间谜语口传教育概述 | 第18-25页 |
| (一) 口头传统及其教育传承 | 第18-21页 |
| 1. 口头传统：人类表达文化的根 | 第18-19页 |
| 2. 民间谜语概述 | 第19页 |
| 3. 口传教育的历史传统 | 第19-21页 |
| (二) 口传教育在民间谜语传承中的作用 | 第21-23页 |
| 1. 建构族群认同 | 第21-22页 |
| 2. 知识与技能的自然传递 | 第22页 |
| 3. 潜移默化的道德教化 | 第22-23页 |
| (三) 民间谜语口传教育的特点 | 第23-25页 |
| 1. 教育是活态的、多样的自然教化 | 第23页 |
| 2. 教育建立在与社群环境之间的紧密契合上,教育的施受对象广泛 | 第23-24页 |
| 3. 教育过程就是“对话”的过程 | 第24-25页 |
| 二、民间谜语口传教育的考察分析 | 第25-34页 |
| (一) 青林寺谜语溯源 | 第25-28页 |
| 1. 青林寺村地理位置和自然环境 | 第25页 |
| 2. 青林寺人文环境 | 第25-26页 |
| 3. 青林寺谜语概说 | 第26-28页 |
| (二) 青林寺民间谜语口传教育的历史脉络 | 第28-29页 |
| (三) 青林寺谜语的口传教育途径 | 第29-32页 |
| 1. 家庭(家族)教育 | 第30-31页 |
| 2. 社区教育 | 第31-32页 |
| 3. 师徒教育 | 第32页 |
| (四) 青林寺民间谜语口传教育的现状 | 第32-34页 |
| 三、当代民间谜语口传教育的危机 | 第34-37页 |
| (一) 家庭和社区教育传承功能的弱化 | 第34页 |
| (二) 民间文化精英断层,师徒教育难以开展 | 第34-35页 |
| (三) 以书面为基础的现代学校教育与传统口传教育的关系困境 | 第35-36页 |
| (四) 相关教育研究的滞后 | 第36-37页 |
| 四、民间谜语口传教育问题追因 | 第37-42页 |
| (一) 教育者主动或被动放弃口传身授的责任 | 第37-39页 |
| 1. 教育观念的制约 | 第37-38页 |
| 2. 社会流动下家庭结构与社区结构的改变 | 第38页 |
| 3. 年长文化精英权威性的降低 | 第38-39页 |
| (二) 学习者的“不在场” | 第39-40页 |
| 1. 学校教育与当地“生活世界”的脱离 | 第39页 |
| 2. 电子传媒的崛起对口传教育的冲击 | 第39-40页 |
| (三) 民间口传文化价值弱化及其发展的停滞 | 第40-42页 |
| 五、推动民间谜语口传教育发展的策略探究 | 第42-49页 |
| (一) 家庭教育中,家长应重视其口传身授的责任 | 第42-44页 |
| 1. 选择适当的口传教育内容 | 第42-43页 |
| 2. 加强与电子传媒的有效联动 | 第43页 |
| 3. 强调个性包容的对话教育方式 | 第43-44页 |
| (二) 学校教育中,教师应促进书面与口传的有机结合 | 第44-47页 |
| 1. 结合的必要性及可能性 | 第44-45页 |
| 2. 民间谜语作为结合中介的优势 | 第45-46页 |
| 3. 口传教育与书面教育的结合途径 | 第46-47页 |
| 4. 加强对校本课程的研究,发挥教育的文化创新功能 | 第47页 |
| (三) 政府和教育主管部门共同推动社区教育课程的发展 | 第47-49页 |
| 1. 强化社区文化精英的“教育者”角色 | 第47-48页 |
| 2. 鼓励社区文化精英对民间谜语口头文本加强研究、不断创新 | 第48页 |
| 3. 加强宣传,整合口传文化资源开展教育活动 | 第48页 |
| 4. 制定相应的制度,促进学校校本课程向社区拓展 | 第48-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 附录 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55页 |
