| 内容提要 | 第1-9页 |
| 前言 | 第9-18页 |
| 一、汉代儒生问题研究的意义与学术价值 | 第9页 |
| 二、汉代儒生问题研究的学术史回顾 | 第9-16页 |
| 三、本文的研究思路与方法 | 第16-18页 |
| 第一章 两汉儒生的历史渊源 | 第18-28页 |
| 第一节 先秦的儒生 | 第18-24页 |
| 一、儒的起源 | 第18-19页 |
| 二、早期儒生的主要特点 | 第19-24页 |
| 第二节 秦朝的儒生 | 第24-28页 |
| 一、“一任于法”的统治思想下儒生的社会地位与作用 | 第25-26页 |
| 二、秦末的社会动荡与儒生的际遇 | 第26-28页 |
| 第二章 两汉儒生的分类 | 第28-39页 |
| 第一节 汉代人对儒生的分类 | 第28-33页 |
| 一、董仲舒、何休与应劭对儒生的分类 | 第29-31页 |
| 二、王充的儒生分类 | 第31-32页 |
| 三、其他有关儒生分类的叙述 | 第32-33页 |
| 第二节 今人关于两汉儒生分类问题的阐述 | 第33-35页 |
| 第三节 本文关于汉代儒生分类问题的基本看法 | 第35-39页 |
| 第三章 两汉儒生群体社会角色的构成及变化 | 第39-64页 |
| 第一节 儒生群体社会角色的构成情况 | 第39-50页 |
| 一、在学的儒生 | 第39-41页 |
| 二、事教的儒生 | 第41-43页 |
| 三、从政的儒生 | 第43页 |
| 四、隐逸的儒生 | 第43-50页 |
| 第二节 两汉儒生群体总量变化的阶段性特点 | 第50-57页 |
| 一、汉初的儒生群体 | 第51-52页 |
| 二、武帝至新莽时期儒生群体 | 第52-55页 |
| 三、东汉时期儒生群体 | 第55-57页 |
| 第三节 两汉儒生地域分布的一般特征 | 第57-64页 |
| 一、两汉儒生地域分布特征形成的历史条件 | 第57-59页 |
| 二、两汉儒生地域分布的特征 | 第59-64页 |
| 第四章 儒生与两汉政治统治 | 第64-112页 |
| 第一节 建言议政 | 第64-85页 |
| 一、汉初儒生安定国家的建言 | 第67-68页 |
| 二、武帝时董仲舒“独尊儒术”的建策 | 第68-71页 |
| 三、西汉后期儒臣应对社会危机的主张 | 第71-72页 |
| 四、东汉儒生反宦官的“清议” | 第72-75页 |
| 五、儒生担任议政的主要职官 | 第75-85页 |
| 第二节 参与行政管理 | 第85-104页 |
| 一、儒生出任地方长吏 | 第85-98页 |
| 二、儒生仕朝入拜卿相 | 第98-104页 |
| 第三节 儒生在西汉统治集团内从边缘到核心的地位变化 | 第104-112页 |
| 一、汉初儒生在政治上的边缘地位 | 第104-106页 |
| 二、武宣时期从边缘到核心的过渡 | 第106页 |
| 三、元帝以后儒生主导地位的确立 | 第106-112页 |
| 第五章 儒生与两汉社会经济 | 第112-134页 |
| 第一节 参与国家经济政策的议定 | 第112-123页 |
| 一、西汉时期儒生的经济政策之议 | 第112-118页 |
| 二、新莽时期王莽的经济改革 | 第118-121页 |
| 三、东汉时期儒生有关经济的建言 | 第121-123页 |
| 第二节 从事经济事务管理 | 第123-129页 |
| 一、儒官参与国家的经济管理 | 第123-125页 |
| 二、儒吏从事地方的经济管理事务 | 第125-129页 |
| 第三节 经营生计活动 | 第129-134页 |
| 一、西汉儒生的生计活动 | 第130-131页 |
| 二、东汉儒生的生计活动 | 第131-134页 |
| 第六章 儒生与两汉礼制建设 | 第134-181页 |
| 第一节 儒生与汉初至宣帝时期礼制的建立 | 第134-150页 |
| 一、叔孙通制朝仪、宗庙礼 | 第134-143页 |
| 二、文景时期儒生对礼制建设的建言与贡献 | 第143-145页 |
| 三、武帝至宣帝时期礼仪活动中的儒生 | 第145-150页 |
| 第二节 元帝到新莽时期的礼制变革 | 第150-164页 |
| 一、元帝至西汉末儒生主导的礼制变革 | 第150-160页 |
| 二、王莽新朝礼制 | 第160-164页 |
| 第三节 儒生与东汉时期的礼制完善 | 第164-181页 |
| 一、光武帝时期的礼制创建 | 第164-172页 |
| 二、汉明帝时期的礼制建设 | 第172-178页 |
| 三、章帝以后的礼制建设 | 第178-181页 |
| 第七章 儒生与两汉文化教育 | 第181-233页 |
| 第一节 儒生的经学传承活动 | 第181-201页 |
| 一、两汉儒生传经的学术源流 | 第182-192页 |
| 二、两汉儒生经学传承的具体方式 | 第192-195页 |
| 三、儒生经学传承活动的特点 | 第195-201页 |
| 第二节 儒生的著书立说 | 第201-218页 |
| 一、说经解经类 | 第201-206页 |
| 二、政论史著类 | 第206-207页 |
| 三、诗赋文论类 | 第207-208页 |
| 四、其他杂著类 | 第208-218页 |
| 第三节 儒生保存整理典籍文献的活动 | 第218-229页 |
| 一、从事典籍的搜集管理 | 第218-222页 |
| 二、从事典籍的整理 | 第222-226页 |
| 三、从事典籍的训释 | 第226-229页 |
| 第四节 儒生与两汉文化交流 | 第229-233页 |
| 一、儒生与中原、边郡间的文化交流 | 第230-231页 |
| 二、儒生与中外文化交流 | 第231-233页 |
| 结语 | 第233-235页 |
| 参考文献 | 第235-249页 |
| 攻博期间发表的学术论文 | 第249-250页 |
| 论文摘要 | 第250-252页 |
| ABSTRACT | 第252-255页 |