朱熹理学的美学意蕴
| 论文创新点 | 第1-5页 |
| 中文摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-15页 |
| 引言 | 第15-25页 |
| 第一章 天人论:至诚无间与审美空间 | 第25-63页 |
| 第一节 天:"粹然者"和"苍苍者" | 第25-43页 |
| 一、理:天的理想性 | 第29-35页 |
| 二、气:天的生命力 | 第35-43页 |
| 第二节 诚:天人合一的根本依据 | 第43-53页 |
| 一、"有一条脉络相贯" | 第43-49页 |
| 二、"诚者合内外之道" | 第49-53页 |
| 第三节 思诚:"妙契一俯仰"之乐 | 第53-63页 |
| 一、以"默"为特征的幽玄之境 | 第56-58页 |
| 二、以"尽"为途径的思诚之道 | 第58-60页 |
| 三、以"通"为表徵的经验融合 | 第60-63页 |
| 第二章 在世论:人生的醒觉与忧乐 | 第63-92页 |
| 第一节 人生的觉解:"唤醒此心" | 第65-78页 |
| 一、"天何尝大,人何尝小" | 第65-69页 |
| 二、"诚而明,明而诚" | 第69-71页 |
| 三、"人心常炯炯在此" | 第71-78页 |
| 第二节 "畏天"和"乐天" | 第78-92页 |
| 一、"至亲至切"的敬畏情感 | 第78-81页 |
| 二、"不忧不惧"的乐天情怀 | 第81-86页 |
| 三、浩浩大化中"自有一个安宅" | 第86-92页 |
| 第三章 心性论:理欲圆通的中和之美 | 第92-135页 |
| 第一节 天理人欲并不对峙 | 第97-114页 |
| 一、"心"的位置在哪里? | 第101-106页 |
| 二、"情"的空间有多大? | 第106-110页 |
| 三、"欲"的指向是什么? | 第110-114页 |
| 第二节 理欲圆融如何可能 | 第114-124页 |
| 一、私欲的澄汰 | 第114-118页 |
| 二、情理的中和 | 第118-124页 |
| 第三节 从自然之道到自由之境 | 第124-135页 |
| 一、自然主义人性论的偏颇 | 第124-128页 |
| 二、"克己"的内在体验之路 | 第128-135页 |
| 第四章 礼乐论:通往渣滓消融的和乐 | 第135-161页 |
| 第一节 超验和经验的统一 | 第138-145页 |
| 一、"礼者天理之节文" | 第138-142页 |
| 二、"画出一个天理与人看" | 第142-145页 |
| 第二节 情理与形式的契合 | 第145-155页 |
| 一、礼乐形式内在的精神 | 第146-151页 |
| 二、情感和欲望的精致化 | 第151-155页 |
| 第三节 渣滓消融的自由与和乐 | 第155-161页 |
| 一、礼:从"守"到"化" | 第155-158页 |
| 二、乐:从"悦"到"乐" | 第158-161页 |
| 参考文献 | 第161-166页 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 | 第166-167页 |
