| 中文摘要 | 第9-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 1 引言 | 第12-14页 |
| 1.1 研究目的 | 第12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.3 研究设想 | 第13-14页 |
| 2 文献综述 | 第14-19页 |
| 2.1 国外研究现状 | 第14-15页 |
| 2.2 国内研究现状 | 第15-19页 |
| 2.2.1 体育人类学的相关研究 | 第15-16页 |
| 2.2.2 我国民俗体育的相关研究 | 第16-18页 |
| 2.2.3 稷山县阳城村高跷走兽的研究 | 第18-19页 |
| 3 研究对象和研究方法 | 第19-21页 |
| 3.1 研究对象 | 第19页 |
| 3.2 研究方法 | 第19-21页 |
| 3.2.1 文献资料法 | 第19页 |
| 3.2.2 焦点访谈法和小组访谈法 | 第19页 |
| 3.2.3 田野调查法 | 第19-20页 |
| 3.2.4 质性研究法 | 第20-21页 |
| 4 研究结果与分析 | 第21-51页 |
| 4.1 传承地稷山县及阳城村的概况 | 第21-23页 |
| 4.1.1 稷山县的概况 | 第21-22页 |
| 4.1.2 阳城村的概况 | 第22-23页 |
| 4.2 高跷走兽的传承内容 | 第23-33页 |
| 4.2.1 原生态的高跷走兽 | 第23-29页 |
| 4.2.2 高跷走兽的传承脉络 | 第29-31页 |
| 4.2.3 传承中变化的高跷走兽 | 第31页 |
| 4.2.4 高跷走兽原生态变化的原因分析 | 第31-33页 |
| 4.3 高跷走兽的传承制度 | 第33-36页 |
| 4.3.1 高跷走兽传承与保护制度的现代化演变 | 第33-34页 |
| 4.3.2 以高跷走兽爱好者团体为核心的传承变化 | 第34-35页 |
| 4.3.3 传承制度的演变对高跷走兽传承的影响 | 第35-36页 |
| 4.4 高跷走兽的传承人 | 第36-43页 |
| 4.4.1 高跷走兽的传承人谱系 | 第36-37页 |
| 4.4.2 传承人的现状 | 第37-39页 |
| 4.4.3 传承人的身份的变化 | 第39-40页 |
| 4.4.4 传承人的重要作用 | 第40-43页 |
| 4.5 传承地、传承内容、传承制度、传承人之间的关系探析 | 第43-44页 |
| 4.6 高跷走兽传承的困境 | 第44-48页 |
| 4.6.1 传统文化的衰落,缺乏认同 | 第44页 |
| 4.6.2 新一代传承人难以培养 | 第44-47页 |
| 4.6.3 传承器具的限制 | 第47页 |
| 4.6.4 传承村落之间的争端 | 第47-48页 |
| 4.7 高跷走兽的未来的发展之路 | 第48-51页 |
| 4.7.1 重现传统的仪式展演,与大型节庆活动相融合 | 第48-49页 |
| 4.7.2 促进传承与村落制度和村民关系重新融合 | 第49页 |
| 4.7.3 多种方式提高传承人的文化水平,形成系统的传承人培养计划 | 第49页 |
| 4.7.4 改进走兽的制作工艺,构建以高跷走兽为核心的文化产业链条 | 第49页 |
| 4.7.5 以高跷走兽为结合点将当地古村落旅游与体育产业建设相结合 | 第49页 |
| 4.7.6 构建更为合理的协会管理体制以解决村落之间的内部争端 | 第49-51页 |
| 5 结论 | 第51-52页 |
| 5.1 原有祭祀文化向节庆文化转变 | 第51页 |
| 5.2 传承地的文化空间改变导致高跷走兽传承的重构 | 第51页 |
| 5.3 高跷走兽的发展对传承人的要求更高 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 附录 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 个人简况 | 第58-61页 |
