生态灾难电影审美研究--以《后天》、《狼图腾》为例
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-20页 |
| 1.1 选题背景及选题意义 | 第10-12页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第10-11页 |
| 1.1.2 选题的意义 | 第11-12页 |
| 1.2 研究现状及述评 | 第12-15页 |
| 1.3 研究思路与方法 | 第15-17页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第15-16页 |
| 1.3.2 基本思路 | 第16-17页 |
| 1.4 研究内容及创新之处 | 第17-20页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第17页 |
| 1.4.2 创新之处 | 第17-20页 |
| 第二章 生态灾难电影的兴起与哲学思考 | 第20-24页 |
| 2.1 概念界定及发展过程 | 第20-21页 |
| 2.2 理论基础与哲学思考 | 第21-24页 |
| 第三章 生态灾难电影的主题与意象 | 第24-36页 |
| 3.1 抗争与反思的崇高主题 | 第24-27页 |
| 3.1.1 自然灾难的求生抗争 | 第24-26页 |
| 3.1.2 人为灾难的反抗反思 | 第26-27页 |
| 3.2 恐惧和永恒的审美意象 | 第27-36页 |
| 3.2.1 自然之物 | 第28-30页 |
| 3.2.2 社会之人 | 第30-32页 |
| 3.2.3 科技之果 | 第32-36页 |
| 第四章 生态灾难电影的生态意识和审美意蕴 | 第36-44页 |
| 4.1 生态意识 | 第36-40页 |
| 4.1.1 生命起源及生命定位 | 第36-37页 |
| 4.1.2 生命活动及生存空间 | 第37-38页 |
| 4.1.3 人性冲突及生态关怀 | 第38-40页 |
| 4.2 审美意蕴 | 第40-44页 |
| 4.2.1 索取欲望的心灵回归 | 第40-41页 |
| 4.2.2 主客一体的和谐理想 | 第41-42页 |
| 4.2.3 超越人类的共生理念 | 第42-44页 |
| 第五章 生态灾难电影的诉求方式和审美特征 | 第44-54页 |
| 5.1 诉求方式 | 第44-48页 |
| 5.1.1 尊重其他生命体的告诫 | 第44-46页 |
| 5.1.2 科学索取自然资源的告诫 | 第46页 |
| 5.1.3 科学手段理性利用的告诫 | 第46-48页 |
| 5.2 审美特征 | 第48-54页 |
| 5.2.1 感性与理性的统一性 | 第48-49页 |
| 5.2.2 快感与痛感的崇高性 | 第49-51页 |
| 5.2.3 再现与表现的结合性 | 第51-54页 |
| 第六章 生态灾难电影的审美体验和审美传达 | 第54-68页 |
| 6.1 审美体验主客体 | 第54-56页 |
| 6.1.1 审美体验主体 | 第54-55页 |
| 6.1.2 审美体验客体 | 第55-56页 |
| 6.2 审美体验过程 | 第56-59页 |
| 6.2.1 应目—诱导效应 | 第56-57页 |
| 6.2.2 震惊—感染效应 | 第57-58页 |
| 6.2.3 超越—净化效应 | 第58-59页 |
| 6.3 审美传达手段 | 第59-63页 |
| 6.3.1 质朴影像的深度表达 | 第59-60页 |
| 6.3.2 技术营造的纪实奇观 | 第60-61页 |
| 6.3.3 有生命质感的视听运用 | 第61-63页 |
| 6.4 审美传达取向 | 第63-68页 |
| 6.4.1 集体无意识倾向 | 第63-64页 |
| 6.4.2 生命毁灭意识的情感共鸣 | 第64-65页 |
| 6.4.3 生命价值最大化的理性追求 | 第65-68页 |
| 结语 | 第68-70页 |
| 参考文献 | 第70-72页 |
| 致谢 | 第72-74页 |
| 作者简介 | 第74-75页 |
