平顶山香山寺观音妙善文化研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪言 | 第10-17页 |
| 1.研究背景 | 第10-11页 |
| 2.理论意义 | 第11页 |
| 3.应用价值 | 第11-12页 |
| 4.国内外研究综述 | 第12-14页 |
| (一)国外研究现状 | 第12页 |
| (二)国内研究现状 | 第12-14页 |
| (三)国内外研究综述述评 | 第14页 |
| 5.研究内容和研究方法 | 第14-15页 |
| 6.研究的创新点 | 第15页 |
| 7.本文所涉及的几个相关问题 | 第15-17页 |
| 第1章 平顶山佛教文化渊源 | 第17-21页 |
| 1.1 观音中国化的节点 | 第17-18页 |
| 1.2 香山寺时空坐标 | 第18页 |
| 1.3 香山寺观音文化渊源 | 第18-19页 |
| 1.4 以香山寺为核心的观音文化圈 | 第19-21页 |
| 第2章 香山寺妙善传说与观音本土化 | 第21-31页 |
| 2.1 平顶山地区的妙善传说 | 第21-24页 |
| 2.1.1 妙善出生传说 | 第21-22页 |
| 2.1.2 妙善出家传说 | 第22页 |
| 2.1.3 妙善修行传说 | 第22-23页 |
| 2.1.4 得道证果传说 | 第23-24页 |
| 2.2 香山寺的祭祀仪式 | 第24-28页 |
| 2.2.1 祭祀时间 | 第24页 |
| 2.2.2 祭祀仪式 | 第24-28页 |
| 2.3 香山寺观音文化特点 | 第28-31页 |
| 2.3.1 根源性 | 第28-29页 |
| 2.3.2 民间性 | 第29-30页 |
| 2.3.3 地域性 | 第30-31页 |
| 第3章 香山寺妙善传说与观音女性化 | 第31-38页 |
| 3.1 妙善传说发生的时代背景 | 第31-34页 |
| 3.1.1 武则天对佛教的推崇 | 第31-32页 |
| 3.1.2 唐代妇女地位的相对提高 | 第32-33页 |
| 3.1.3 大悲密教观音经和观音像的流行 | 第33-34页 |
| 3.2 观音女性化与女性特质 | 第34-36页 |
| 3.2.1 观音的现世特征 | 第34-35页 |
| 3.2.2 女性信仰心理 | 第35-36页 |
| 3.3 妙善传说中的孝悌观念 | 第36-38页 |
| 第4章 香山寺观音文化的社会价值 | 第38-45页 |
| 4.1 普世价值 | 第38-40页 |
| 4.1.1 慈爱与悲悯对大众精神的慰藉 | 第38-39页 |
| 4.1.2 “千手”、“千眼”对现世的关照 | 第39-40页 |
| 4.2 道德价值 | 第40-42页 |
| 4.2.1 舍己与奉献的道德精神 | 第41页 |
| 4.2.2 至高无上的孝道精神 | 第41-42页 |
| 4.3 维系价值 | 第42-45页 |
| 4.3.1 维系个人与群体的精神健康 | 第43页 |
| 4.3.2 维系社会的和谐有序 | 第43-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 硕士研究生期间发表成果 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-51页 |
| 附录 | 第51-54页 |
