黔南州坡脚寨苗族婚姻伦理观解读
| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 一、选题依据 | 第8页 |
| 二、国内外研究现状 | 第8-10页 |
| 三、研究的创新点及方法 | 第10页 |
| 四、关键概念 | 第10-12页 |
| 五、走进坡脚寨 | 第12-14页 |
| 第一章 坡脚寨苗族婚姻状况概述 | 第14-20页 |
| 第一节 婚姻形态 | 第14-15页 |
| 一、婚姻形态的历史考察 | 第14页 |
| 二、婚姻形态的现状 | 第14-15页 |
| 第二节 婚姻程序 | 第15-19页 |
| 一、交友 | 第15-17页 |
| 二、订亲 | 第17页 |
| 三、接亲 | 第17-19页 |
| 第三节 婚姻生活 | 第19-20页 |
| 一、夫妻关系 | 第19页 |
| 二、代际关系 | 第19-20页 |
| 第二章 坡脚寨苗族婚姻伦理观基本内容 | 第20-31页 |
| 第一节 恋爱中的伦理观 | 第20-24页 |
| 一、人性自然与提倡婚嫁 | 第20-21页 |
| 二、崇尚自由与遵循规则 | 第21-22页 |
| 三、性爱开放与彼此忠贞 | 第22-24页 |
| 第二节 嫁娶中的伦理观 | 第24-26页 |
| 一、婚姻自主与遵崇礼仪 | 第24-25页 |
| 二、重情义与轻财礼 | 第25-26页 |
| 三、尊重女性与男女平等 | 第26页 |
| 第三节 婚姻生活中的伦理观 | 第26-31页 |
| 一、互相忠诚与真挚永久 | 第26-27页 |
| 二、注重繁衍与提倡生育 | 第27-28页 |
| 三、善事父母与立德敬孝 | 第28-29页 |
| 四、友好协商与互让互谅 | 第29-31页 |
| 第三章 坡脚寨苗族婚姻伦理观生成背景 | 第31-39页 |
| 第一节 山水相连的自然环境 | 第31-32页 |
| 一、山峦重叠、风景奇特 | 第31-32页 |
| 二、山环水绕、风光旖旎 | 第32页 |
| 第二节 贫困的经济环境 | 第32-34页 |
| 一、自给自足的山区农耕经济 | 第32-33页 |
| 二、伴随自然节律的生产方式 | 第33-34页 |
| 第三节 相对宽松的人文社会环境 | 第34-36页 |
| 一、相对宽松的政治环境 | 第34-35页 |
| 二、相对宽松的族际环境 | 第35-36页 |
| 第四节 传统的文化观念 | 第36-39页 |
| 一、群体本位的价值导向 | 第36-37页 |
| 二、重血缘宗族和天然情感 | 第37-38页 |
| 三、“万物有灵”以及“多神崇拜”的核心信念 | 第38-39页 |
| 第四章 坡脚寨苗族婚姻伦理观评析 | 第39-47页 |
| 第一节 坡脚寨苗族婚姻伦理观的当代合理性 | 第39-42页 |
| 一、肯定爱情在婚姻中的重要作用 | 第39-40页 |
| 二、强调女性的人格独立自由 | 第40-42页 |
| 三、倡导个性自由与解放 | 第42页 |
| 第二节 坡脚寨苗族婚姻伦理观的历史局限性 | 第42-47页 |
| 一、过于重视“多子多福”不利于人的自我发展 | 第42-44页 |
| 二、过于重视群体本位导致对个体合理表现的压抑 | 第44-45页 |
| 三、过于重视道德规矩约束而忽视道德理性的引导 | 第45-47页 |
| 结束 语 | 第47-48页 |
| 致谢 | 第48-50页 |
| 参考文献 | 第50-53页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第53页 |
