| 中文摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第14-30页 |
| 第一节 研究缘起 | 第14-15页 |
| 第二节 关于“主办事业”的概念 | 第15-19页 |
| 第三节 目前国内外研究现状 | 第19-24页 |
| 第四节 研究思路及研究方法 | 第24-27页 |
| 一、研究思路 | 第24-26页 |
| 二、研究方法 | 第26-27页 |
| 第五节 研究重点、难点研究 | 第27-28页 |
| 一、研究重点 | 第27-28页 |
| 二、研究难点 | 第28页 |
| 第六节 本研究主要创新性 | 第28-30页 |
| 第一章 《盛京时报》综述 | 第30-42页 |
| 第一节 《盛京时报》的创办及社会影响 | 第30-33页 |
| 第二节 报社基本情况 | 第33-41页 |
| 一、报社地址 | 第33页 |
| 二、资金 | 第33页 |
| 三、报社的社长及组织机构 | 第33-34页 |
| 四、关于《盛京时报》附属子报及支社 | 第34-35页 |
| 五、报纸版面、报社的设备、广告及发行情况 | 第35-41页 |
| 第三节 《盛京时报》办刊宗旨 | 第41-42页 |
| 第二章 伪满时期《盛京时报》报社成员及主要编辑概况 | 第42-58页 |
| 第一节 《盛京时报》报社成员概述 | 第42-45页 |
| 第二节 报社主要成员个人经历 | 第45-58页 |
| 一、染谷保藏 | 第45页 |
| 二、菊池贞二 | 第45-46页 |
| 三、穆儒丐 | 第46-51页 |
| 四、金小天 | 第51-53页 |
| 五、关于芙蓉和菲女 | 第53-55页 |
| 六、李雅森 | 第55-56页 |
| 七、于莲客 | 第56页 |
| 八、王秋萤 | 第56-58页 |
| 第三章 伪满时期《盛京时报》举办各项“事业”概述 | 第58-70页 |
| 第一节 关于《盛京时报》“举办事业”的概念 | 第58-60页 |
| 第二节 《盛京时报》“举办事业”的传统 | 第60-62页 |
| 第三节 伪满时期《盛京时报》举办各项“事业”背景及意义 | 第62-64页 |
| 第四节 伪满时期《盛京时报》所举办的各项“事业” | 第64-70页 |
| 第四章 “盛京赏”：勾勒殖民文化蓝图 | 第70-86页 |
| 第一节 “盛京赏”概况 | 第70-71页 |
| 第二节 “盛京赏”推出的目的及社会背景 | 第71-72页 |
| 第三节 “盛京赏”历年获奖情况及推荐单位 | 第72-77页 |
| 一、“盛京赏”历年获奖情况总结 | 第73-74页 |
| 二、关于“盛京赏”人才推荐单位 | 第74-77页 |
| 第四节 殖民文化形态的呈现与表述 | 第77-86页 |
| 一、奖项设置：全盘复制日本“朝日文化赏” | 第77-78页 |
| 二、医学：极具殖民性“西医文化” | 第78-80页 |
| 三、文艺：新文学取代传统文学成为文学主流 | 第80-83页 |
| 四、体育：一种对战争的隐喻 | 第83-84页 |
| 五、语学：“日满一德一心”的殖民文化呈现 | 第84-86页 |
| 第五章 “优良儿童表彰会”活动：“英雄”与“仪式” | 第86-106页 |
| 第一节 “日本纪元2600年”与“满洲优良儿童表彰会” | 第86-92页 |
| 第二节 对“满洲优良儿童表彰会”活动的策划和报道 | 第92-97页 |
| 一、《盛京时报》关于此次活动的策划 | 第92-95页 |
| 二、《盛京时报》关于此次活动的报道 | 第95-97页 |
| 第三节 “英雄”：殖民文化下培养出来的“优良儿童” | 第97-101页 |
| 一、“英雄”在社会文化发展中的意义 | 第97-98页 |
| 二、日本殖民文化塑造出来的“英雄”或“模范” | 第98-101页 |
| 第四节 用“仪式”进行的“拓殖教育”：“儿童使节壮行会” | 第101-106页 |
| 一、“满洲国”“仪式”传统 | 第102-103页 |
| 二、用“仪式”进行的“拓殖教育” | 第103-106页 |
| 第六章 “体育事业”：对“战争”的隐喻 | 第106-138页 |
| 第一节 《盛京时报》对“体育”方面内容的策划及报道 | 第106-108页 |
| 第二节 《盛京时报》主办的各项“体育事业” | 第108-120页 |
| 一、主办的各项“体育事业” | 第108-118页 |
| 二、对《盛京时报》主办“体育事业”的总结 | 第118-120页 |
| 第三节 日本的体育竞技传统与“满洲国”体育的发展 | 第120-127页 |
| 一、体育竞技和体育比赛方面 | 第122-123页 |
| 二、体育场馆建设和民众体育活动 | 第123-124页 |
| 三、体育组织和团体机构 | 第124-125页 |
| 四、关于体育制度和体育教育 | 第125-127页 |
| 第四节 利用体育运动作为殖民文化宣传的手段 | 第127-130页 |
| 一、以“体育”为内容的殖民文化宣传 | 第127-129页 |
| 二、《盛京时报》主办“体育事业”的殖民宣传 | 第129-130页 |
| 第五节 体育作为“战争”的隐喻和象征 | 第130-136页 |
| 第六节 本章小结 | 第136-138页 |
| 第七章 “观光事业”：“观光旅行”与“开拓殖民” | 第138-158页 |
| 第一节 行者笔下的东北风貌与近代东北的旅游事业发展 | 第139-144页 |
| 第二节 《盛京时报》对“满洲观光事业”的报道和策划 | 第144-152页 |
| 一、《盛京时报》主办的“观光事业” | 第145-149页 |
| 二、《盛京时报》对“观光事业”的相关报道 | 第149-152页 |
| 第三节 “满洲国”利用媒介打造的“旅行观光”文化 | 第152-156页 |
| 一、“满洲观光联盟” | 第152-153页 |
| 二、关于“日本国际观光局” | 第153-154页 |
| 三、关于“满洲旅行俱乐部” | 第154-155页 |
| 四、“满洲国”关于“观光旅行”方面的刊物 | 第155-156页 |
| 第四节 对《盛京时报》主办“观光事业”评价 | 第156-158页 |
| 第八章 “慈善事业”：打造“王道乐土”政治幻象 | 第158-182页 |
| 第一节 近代以来东北慈善事业发展基础 | 第158-164页 |
| 一、慈善机构 | 第159-162页 |
| 二、赈灾筹款 | 第162-163页 |
| 三、设立粥厂 | 第163页 |
| 四、卫生防疫 | 第163-164页 |
| 第二节 “满洲国”对慈善事业大力宣传的动机 | 第164-167页 |
| 一、自然灾害和疫情 | 第164-165页 |
| 二、国内外势力的抵制 | 第165页 |
| 三、关于东北的“赤化”问题 | 第165-167页 |
| 第三节 主办“岁末同情周间”活动 | 第167-172页 |
| 一、“岁末同情周间”活动内容 | 第167-169页 |
| 二、以1939年为样本的“岁末同情周间”分析 | 第169-172页 |
| 第四节 利用媒体打造“王道乐土”的政治幻象 | 第172-178页 |
| 一、营造一种有别于真实世界的“拟态环境” | 第173-176页 |
| 二、打造“王道乐土”的政治幻象 | 第176-178页 |
| 第五节 对以“岁末同情周间”等慈善事业宣传的评价 | 第178-182页 |
| 一、“岁末同情周”是日伪进行慈善宣传的重要手段 | 第178-179页 |
| 二、客观上完善了慈善机构及医药卫生防疫体系 | 第179-180页 |
| 三、客观上对普及了东北地区文化教育 | 第180-182页 |
| 结论 | 第182-188页 |
| 一、伪满时期《盛京时报》主办的各项“事业”评价 | 第182-184页 |
| 二、本文的意义 | 第184-188页 |
| 附录 | 第188-194页 |
| 参考文献 | 第194-206页 |
| 在学期间的攻读成果 | 第206-208页 |
| 后记 | 第208-209页 |
