| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第1章 绪论 | 第7-14页 |
| 1.1 选题意义 | 第7页 |
| 1.2 西汉赋典故研究综述 | 第7-10页 |
| 1.2.1 汉赋的研究 | 第7-9页 |
| 1.2.2 典故的研究 | 第9-10页 |
| 1.3 相关概念界定、辨析 | 第10-14页 |
| 1.3.1 关于“西汉赋”的界定 | 第10-11页 |
| 1.3.2 西汉赋的分类 | 第11页 |
| 1.3.3 “典故”概念的界定以及典故的判定 | 第11-14页 |
| 第2章 西汉赋典故辑释 | 第14-82页 |
| 2.1 西汉赋存佚情况 | 第14-15页 |
| 2.2 西汉讽颂赋典故辑释 | 第15-59页 |
| 2.2.1 西汉讽颂赋用典概况 | 第15-17页 |
| 2.2.2 西汉诸王门客讽颂赋典故辑释 | 第17-22页 |
| 2.2.3 西汉宫廷文士讽颂赋典故辑释 | 第22-59页 |
| 2.3 西汉个人抒情言志赋典故辑释 | 第59-82页 |
| 2.3.1 西汉个人抒情言志赋用典概况 | 第59-60页 |
| 2.3.2 西汉个人抒情言志赋典故辑释 | 第60-82页 |
| 第3章 西汉讽颂赋典故中的政治意识形态 | 第82-96页 |
| 3.1 文景时期门客讽颂赋典故中战国政治观念的遗留 | 第82-85页 |
| 3.1.1 典故非政治意味的抒写 | 第83-84页 |
| 3.1.2 典故中门客悠游自由的心态 | 第84-85页 |
| 3.1.3 典故中对诸王仁君式形象的隐喻 | 第85页 |
| 3.2 汉武帝时期宫廷文士讽颂赋典故中的政治意识形态建构 | 第85-91页 |
| 3.2.1 典故运用中浓厚的经学政教色彩 | 第86-89页 |
| 3.2.2 帝王天帝式至高无上形象的树立 | 第89-91页 |
| 3.2.3 帝国盛世的缔造 | 第91页 |
| 3.3 汉成帝时期宫廷文士讽颂赋典故背后的经学教化式质疑与批判.. | 第91-96页 |
| 3.3.1 扬雄讽颂赋典故中的经学教化式劝谏 | 第92-96页 |
| 第4章 西汉个人抒情言志赋典故中的士不遇主题 | 第96-104页 |
| 4.1 贾谊个人抒情赋典故中不遇情怀的复杂性 | 第96-99页 |
| 4.1.1 社会黑暗的隐喻 | 第96-97页 |
| 4.1.2 超越得失之慰藉 | 第97页 |
| 4.1.3 困顿不平情感的史实观照 | 第97-99页 |
| 4.2 西汉中后期个人抒情言志赋典故中士不遇的集体性 | 第99-104页 |
| 4.2.1 经学标准式控诉 | 第99-101页 |
| 4.2.2 时移势迁根源探究 | 第101-102页 |
| 4.2.3 关于士不遇痛苦根源的思考 | 第102-104页 |
| 结语 | 第104-105页 |
| 参考文献 | 第105-109页 |
| 致谢 | 第109-110页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第110页 |
