| 摘要 | 第5-7页 |
| abstract | 第7-8页 |
| 第一章 导论 | 第11-20页 |
| 1.1 研究目的和意义 | 第11-12页 |
| 1.1.1 研究目的 | 第11页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2 理论依据——结构功能主义理论 | 第12-13页 |
| 1.3 国内外研究综述 | 第13-18页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第13-17页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第17-18页 |
| 1.4 研究方法 | 第18-19页 |
| 1.5 本研究的创新点 | 第19-20页 |
| 第二章 农村社会治理的变迁 | 第20-30页 |
| 2.1 改革开放前的农村社会治理格局变迁 | 第20-26页 |
| 2.1.1 传统农村社会治理格局 | 第20-22页 |
| 2.1.2 近代以来(1840-1949)农村社会治理格局 | 第22-24页 |
| 2.1.3 解放后到改革开放前(1949-1979)的农村社会治理格局 | 第24-26页 |
| 2.2 改革开放后的农村社会治理格局 | 第26-28页 |
| 2.3 当前农村社会治理的主要问题 | 第28-30页 |
| 第三章 天主教在F村治理中的现状 | 第30-39页 |
| 3.1 F村发展概况 | 第30页 |
| 3.2 天主教信仰下的F村 | 第30-34页 |
| 3.2.1 F村的教会发展史 | 第30-32页 |
| 3.2.2 F村教会日常活动 | 第32-34页 |
| 3.3 F村民信教原因 | 第34-35页 |
| 3.3.1 祖辈传承：村民信教的直接原因 | 第34页 |
| 3.3.2 精神需求：从无法选择到更加坚定 | 第34-35页 |
| 3.4 天主教在F村治理中发挥的作用 | 第35-39页 |
| 3.4.1 抵制市场经济下的“拜金主义” | 第35-36页 |
| 3.4.2 引导村民向善,促进精神文明 | 第36-37页 |
| 3.4.3 增强村庄凝聚力,培育公共精神 | 第37-39页 |
| 第四章 宗教对农村社会治理的功能 | 第39-44页 |
| 4.1 自我建构—教义与教规的内化 | 第39-40页 |
| 4.2 信仰共同体建立—身份认同 | 第40页 |
| 4.3 农村公共生活再塑造 | 第40-43页 |
| 4.3.1 公共空间再塑造 | 第40-41页 |
| 4.3.2 公共权威—人心力量再凝聚 | 第41-42页 |
| 4.3.3 宗教生活—公共生活再崛起 | 第42-43页 |
| 4.4 宗教对农村社会治理的不利影响 | 第43-44页 |
| 第五章 结论及讨论 | 第44-47页 |
| 5.1 “文化真空”下的农村精神文明建设 | 第44页 |
| 5.2 农村教会遭遇的挑战 | 第44-45页 |
| 5.3 农村教会的未来 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 致谢 | 第50-52页 |
| 附录 | 第52-54页 |
| 作者简介 | 第54页 |
| 研究生期间发表论文 | 第54页 |