| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-9页 |
| 一、西方文论中诗与真理关系的理论长期存在争议的原因 | 第9-10页 |
| 二、西方文论中否定诗的真理性的理论的历史变迁 | 第10-20页 |
| （一） 否定诗的真理性从而基本否定诗的价值的理论 | 第11-15页 |
| 1、柏拉图：诗是真理的影子的影子 | 第11-12页 |
| 2、中世纪：上帝是最高的真理，诗是虚构的不能显示真理 | 第12-14页 |
| 3、文艺复兴以来：斯宾诺莎和洛克彻底否定诗的观点 | 第14-15页 |
| （二） 否定诗的真理性但不否定诗的价值的理论 | 第15-20页 |
| 1、从古希腊到文艺复兴：否定诗的真理性但强调诗的娱乐价值 | 第15-16页 |
| 2、康德：以自然科学的真理标准否定诗的真理性但不否定诗的价值 | 第16-17页 |
| 3、唯美主义：诗与真理和道德无关，诗具有永恒的审美价值 | 第17-18页 |
| 4、尼采：诗并不拥有真理，但比真理更有价值 | 第18-20页 |
| 三、西方文论中肯定诗的真理性的理论的历史变迁 | 第20-33页 |
| （一） 在符合论真理观的前提下为诗的真理性辩护的理论 | 第20-27页 |
| 1、亚里士多德：诗富有哲学意味 | 第20-21页 |
| 2、普罗提诺：诗不是只模仿事物的外形，而是返回“太一”的真理 | 第21-23页 |
| 3、文艺复兴时期：诗在虚构的外表下传达出普遍的和有效的真理 | 第23-24页 |
| 4、从席勒到黑格尔：诗以感性的形式为我们开启真理之路 | 第24-26页 |
| 5、自然主义：对文学的科学真理追求 | 第26-27页 |
| （二） 通过重新界说真理观念为诗的真理性辩护的理论 | 第27-33页 |
| 1、浪漫主义：诗的真理凭借热情深入人心 | 第27-28页 |
| 2、新批评：诗的真理是主观的和经验的不同于能证实的科学真理 | 第28-29页 |
| 3、存在主义与解释学：诗显示着人生存在真理 | 第29-33页 |
| 四、对诗与真理关系理论的考察给我们的思考与启示 | 第33-37页 |
| 注释 | 第37-39页 |
| 参考文献 | 第39-41页 |
| 后记 | 第41-42页 |
| 在读硕士研究生期间的科研成果 | 第42页 |
