| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 绪论 | 第12-18页 |
| 1“前古文运动”概念之来源 | 第12-13页 |
| 2 以权德舆、梁肃为中心的前古文运动研究现状 | 第13-18页 |
| 第1章 中唐政治文化背景下儒士普遍之主体文化倾向 | 第18-36页 |
| 1.1 政治变革与当时儒士之“求变”愿望 | 第19-23页 |
| 1.2 感伤悲凉中，中唐儒士之“儒释道”情怀 | 第23-36页 |
| 1.2.1 尊崇儒术的主体文化情怀 | 第24-30页 |
| 1.2.2 尊崇佛学的普遍文化情怀 | 第30-33页 |
| 1.2.3 崇道之风盛行的文化情怀 | 第33-36页 |
| 第2章 前古文运动的特点与发展方式 | 第36-49页 |
| 2.1 前古文运动的特点：团体性 | 第36-38页 |
| 2.2 前古文运动团体继承性、谱系式之发展方式 | 第38-44页 |
| 2.2.1 第一阶段：以李华、萧颖士、贾至、独孤及为核心的古文团体 | 第39-41页 |
| 2.2.2 第二阶段：以权德舆、梁肃为核心的古文团体 | 第41-44页 |
| 2.3“前古文运动”时期古文家内在、深层之谱系关系之探究 | 第44-49页 |
| 2.3.1 前古文运动家师生关系之探究 | 第44-46页 |
| 2.3.2 前古文运动家友情关系之探究 | 第46-48页 |
| 2.3.3 前古文运动家亲情关系之探究 | 第48-49页 |
| 第3章 以权德舆、梁肃为中心的前古文运动团体之古文理论观 | 第49-79页 |
| 3.1 前古文运动家古文理论传播之路径 | 第49-58页 |
| 3.1.1 古文家们经学家庭之背景，自幼受到经学思想的熏陶 | 第49-50页 |
| 3.1.2 发扬先秦诸子之风，古文家们广收门徒，以传道授业为己任 | 第50-52页 |
| 3.1.3 以科举为纽带，培植“古文”新人 | 第52-58页 |
| 3.2 权德舆和梁肃的古文理论观 | 第58-79页 |
| 3.2.1 为教化而文学的“功利主义”古文理论观 | 第58-67页 |
| 3.2.2 以道为本，文道结合的古文理论观 | 第67-71页 |
| 3.2.3“朴实主义”的古文理论观 | 第71-75页 |
| 3.2.4 以经典为宗的古文理论观 | 第75-79页 |
| 第4章 权德舆、梁肃的古文创作实绩 | 第79-91页 |
| 4.1 权德舆、梁肃的散文创作概况 | 第79-81页 |
| 4.2 权德舆、梁肃的散文创作特点 | 第81-91页 |
| 4.2.1 文体：骈散结合，整齐与散行交错，形成整齐与错综之美 | 第81-84页 |
| 4.2.2 文风：由华丽逐渐向质朴典雅过渡 | 第84-89页 |
| 4.2.3 散文写作颇具叙事性和抒情意味 | 第89-91页 |
| 结语 | 第91-92页 |
| 参考文献 | 第92-94页 |
| 附录 | 第94-123页 |
| 致谢 | 第123-124页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第124页 |
