| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-18页 |
| 1.1 选题背景 | 第8-9页 |
| 1.2 文献综述 | 第9-16页 |
| 1.2.1 木乃伊与《木乃伊》电影 | 第11-14页 |
| 1.2.2 与《木乃伊》相关的影评 | 第14页 |
| 1.2.3 对埃及学和木乃伊的研究 | 第14-15页 |
| 1.2.4 相关的电影文化研究 | 第15页 |
| 1.2.5 相关文化传播理论研究 | 第15-16页 |
| 1.3 学术和实用意义 | 第16页 |
| 1.4 研究目的、内容和技术路线 | 第16-18页 |
| 2 《木乃伊》系列电影解读 | 第18-37页 |
| 2.1 《木乃伊》系列电影内容概述 | 第18页 |
| 2.2 《木乃伊》诞生的背景、影响 | 第18-19页 |
| 2.3 《木乃伊：盗墓迷城》：神话与真实 | 第19-24页 |
| 2.3.1 人物设计 | 第19-20页 |
| 2.3.2 场景设计 | 第20-23页 |
| 2.3.3 物件设计 | 第23页 |
| 2.3.4 “最高酷刑” | 第23-24页 |
| 2.4 《木乃伊：木乃伊归来》：升级较量 | 第24-31页 |
| 2.4.1 角色塑造升级——从弱女子到女战士 | 第24-25页 |
| 2.4.2 叙事方式升级——从简约到精巧 | 第25-28页 |
| 2.4.3 人物情感升级——从单一爱情到爱情、亲情、友情交织 | 第28-29页 |
| 2.4.4 魔幻色彩升级——更加精彩夺人眼球 | 第29-31页 |
| 2.5 《龙帝之墓》——中国“木乃伊”再续传奇 | 第31-37页 |
| 2.5.1 中国文化元素的盛宴 | 第31-33页 |
| 2.5.2 西方魔幻的中国变脸 | 第33-35页 |
| 2.5.3 中西文化杂糅的反思 | 第35-37页 |
| 3 文化解读：东方表象与西方内核 | 第37-46页 |
| 3.1 文化潜意识——东方主义 | 第37-39页 |
| 3.1.1 萨义德的东方主义释义 | 第37-38页 |
| 3.1.2 《木乃伊》暗含的东方主义 | 第38-39页 |
| 3.2 文化内核：美国价值观 | 第39-42页 |
| 3.2.1 自由主义理念 | 第40页 |
| 3.2.2 个人英雄主义 | 第40-41页 |
| 3.2.3 文化包装下的文化扩张 | 第41-42页 |
| 3.3 批判与思考——东方不是东方 | 第42-46页 |
| 3.3.1 赞誉、批评与误解 | 第42-44页 |
| 3.3.2 东方主义的延续与转化 | 第44页 |
| 3.3.3 真实东方的重构 | 第44-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-48页 |