| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 绪论 | 第12-18页 |
| 一、问题提出 | 第12-13页 |
| 二、研究目的与意义 | 第13页 |
| 三、研究的理论基础 | 第13-18页 |
| (一) 文化人类学理论 | 第14-15页 |
| (二) 文化心理学理论 | 第15-18页 |
| 第一章 文献综述与研究设计 | 第18-29页 |
| 第一节 文献综述 | 第18-22页 |
| 一、“撒尔嗬”的起源 | 第18-19页 |
| 二、“撒尔嗬”的习俗 | 第19-20页 |
| 三、“撒尔嗬”的歌舞内容 | 第20页 |
| 四、“撒尔嗬”的文化功能与特点 | 第20-21页 |
| 五、“撒尔嗬”的文化心理意蕴分析 | 第21-22页 |
| 第二节 研究设计 | 第22-29页 |
| 一、研究思路与假设 | 第22-23页 |
| 二、主要概念 | 第23-25页 |
| 三、研究方法选取 | 第25-27页 |
| 四、沿渡河镇“撒尔嗬”的田野研究设计 | 第27-29页 |
| 第二章 士家族民族文化与民族心理考证 | 第29-36页 |
| 第一节 湖北恩施土家族的民族文化 | 第29-32页 |
| 一、土家族民族文化与巴楚文化 | 第29-31页 |
| 二、土家族民族文化的多样性与丰富性 | 第31-32页 |
| 第二节 湖北恩施土家族的民族心理的社会表征 | 第32-36页 |
| 一、土家族民族心理的影响因素 | 第33-35页 |
| 二、土家族跳丧舞的民族价值观 | 第35-36页 |
| 第三章 丧葬仪式中的民族心理 | 第36-40页 |
| 第一节 湖北恩施土家族的丧葬文化的特殊表现-跳丧舞 | 第36-37页 |
| 一、跳丧舞在中国少数民族的分布 | 第36页 |
| 二、土家族跳丧舞-“撒尔嗬”的内容与形式 | 第36-37页 |
| 第二节 丧葬仪式是民族心理的表现形式之一 | 第37-40页 |
| 一、民族心理的表现形式 | 第38页 |
| 二、丧葬仪式是民族心理的体现与反映形式之一 | 第38-40页 |
| 第四章 沿渡河镇的田野调查 | 第40-58页 |
| 第一节 土家族“撒尔嗬”文化表现地沿渡河镇的田野研究 | 第40-50页 |
| 一、沿渡河镇简介 | 第40页 |
| 二、丧葬活动中“撒尔嗬”的现场实录 | 第40-43页 |
| 三、“撒尔嗬”在沿渡河镇的现状与变迁访谈 | 第43-45页 |
| 四、“撒尔嗬”对沿渡河镇群众意识观念影响的访谈 | 第45-50页 |
| 第二节 田野研究结果与讨论 | 第50-58页 |
| 一、“撒尔嗬”的舞蹈动作的心理学意义解读 | 第50-53页 |
| 二、“撒尔嗬”的访谈结果整理与分析 | 第53-55页 |
| 三、“撒尔嗬”的民族文化心理分析 | 第55-58页 |
| 第五章 多元文化背景下“撒尔嗬”的保护与传承 | 第58-61页 |
| 一、非物质文化遗产的保护 | 第58页 |
| 二、建议 | 第58-61页 |
| (一) 将“撒尔嗬”融入生活中进行保护与传承 | 第59页 |
| (二) 将“撒尔嗬”与现代歌舞元素融合升华进行保护与传承 | 第59页 |
| (三) 加深对“撒尔嗬”的发掘、整理与开发 | 第59-60页 |
| (四) 旅游业的发展带动“撒尔嗬”的保护与传承 | 第60-61页 |
| 结束语 | 第61-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 附录 | 第66-69页 |
| 个人简介 | 第69-70页 |
