| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第5-14页 |
| 第一章 绪论 | 第14-24页 |
| 第一节 研究背景与意义 | 第14-16页 |
| 一、研究背景 | 第14-15页 |
| 二、研究意义 | 第15-16页 |
| 第二节 国内外研究文献综述 | 第16-20页 |
| 一、国内相关研究 | 第17-19页 |
| 二、国外相关研究 | 第19-20页 |
| 第三节 研究方法 | 第20-24页 |
| 一、教育生活叙事——种经验的理论方式 | 第20-21页 |
| 二、访谈调查法 | 第21-22页 |
| 三、文献研究法 | 第22-24页 |
| 第二章 教师,实践哲学家 | 第24-44页 |
| 第一节 教师的实践智慧 | 第24-25页 |
| 第二节 教育叙事研究 | 第25-41页 |
| 一、老师,您的高雅击中了我的灵魂 | 第25-26页 |
| 二、我命运中的老师 | 第26-27页 |
| 三、偶然与必然的人生命运 | 第27-28页 |
| 四、我的“学士后”导师 | 第28-32页 |
| 五、教师在学校的另外磨难 | 第32-33页 |
| 六、教育要改变思维 | 第33页 |
| 七、老师的思维挣扎 | 第33-34页 |
| 八、中小学教师是不是知识分子 | 第34-35页 |
| 九、哦,船长,我的船长! | 第35-36页 |
| 十、既当老师,又当哲学家 | 第36-38页 |
| 十一、教师没有形成社会的一个政治气候 | 第38-41页 |
| 第三节 教师,实践哲学家之评析 | 第41-44页 |
| 第三章 “失乐园”——迷失的教师 | 第44-60页 |
| 第一节 重塑“教师精神”的乐园 | 第44-45页 |
| 第二节 教育叙事研究 | 第45-56页 |
| 一、超然于“传道授业解惑”的奉献和钻研精神 | 第45-46页 |
| 二、教师身处学校的围墙 | 第46-49页 |
| 三、中小学教师是不是知识分子 | 第49-50页 |
| 四、学校工厂流水线上熟练的“教书匠” | 第50页 |
| 五、教育的受众指向人 | 第50-51页 |
| 六、性别取向下男女教师的困境 | 第51-53页 |
| 七、教师的自我期许与尊严和责任 | 第53-54页 |
| 八、中小学教师的功与过 | 第54-55页 |
| 九、职业化趋向下的教师归于何处 | 第55-56页 |
| 第三节 “失乐园”——迷失的教师之评析 | 第56-60页 |
| 第四章 教育者的灵魂 | 第60-78页 |
| 第一节 灵魂的可被感知性 | 第60-61页 |
| 第二节 教育叙事研究 | 第61-74页 |
| 一、做一名有灵魂的教师 | 第61-62页 |
| 二、学生改变了教师而非教师改变了学生 | 第62-63页 |
| 三、个体作为教师所处的教育大环境的变化 | 第63-66页 |
| 四、教育学的核心——人是向善的及可教育的 | 第66-68页 |
| 五、教师与社会的对视视角 | 第68-69页 |
| 六、农民工子女作为社会弱势群体受教育的潜在价值 | 第69-70页 |
| 七、以完整的人的视角还原教师的业余生活 | 第70-71页 |
| 八、教师职业化与教师专业化 | 第71-72页 |
| 九、“存在即合理”? | 第72-73页 |
| 十、教育哲学观 | 第73-74页 |
| 第三节 教育者的灵魂之评析 | 第74-78页 |
| 第五章 被压迫者的教育学 | 第78-92页 |
| 第一节 教师的个性化发展 | 第78-79页 |
| 第二节 教育叙事研究 | 第79-89页 |
| 一、师范教育体系下的新教师 | 第79-80页 |
| 二、师范课程设置的深与浅 | 第80-82页 |
| 三、“我就是我”的教师精神 | 第82-83页 |
| 四、中小学教师是不是知识分子 | 第83-84页 |
| 五、工业文明时代的师生关系 | 第84-85页 |
| 六、社会对教师的刻板印象 | 第85-86页 |
| 七、新教师的新鲜和老教师的经验 | 第86页 |
| 八、我的“教师教育” | 第86-87页 |
| 九、薄弱学校之殇 | 第87-88页 |
| 十、教师的强迫和强迫的教师 | 第88-89页 |
| 第三节 被压迫者的教育学之评析 | 第89-92页 |
| 第六章 教师的觉醒 | 第92-106页 |
| 第一节 返乡的陌生人 | 第92-93页 |
| 第二节 教育叙事研究 | 第93-104页 |
| 一、教育的每况愈下与教师职业的式微 | 第93-95页 |
| 二、适可为止——论教育技术多媒体的“滥用” | 第95-96页 |
| 三、教师专业发展未能阻止教师素质的退化 | 第96-97页 |
| 四、教师不再为了下一代献身教育事业 | 第97-99页 |
| 五、教师的社会关系 | 第99-101页 |
| 六、学生接受教育需要服从,服从意味着灵魂的庄重 | 第101页 |
| 七、教师的觉醒 | 第101-104页 |
| 第三节 教师的觉醒之评析 | 第104-106页 |
| 第七章 知识与做人 | 第106-118页 |
| 第一节 设法成为人 | 第106-107页 |
| 第二节 教育叙事研究 | 第107-115页 |
| 一、教师个体身处负面的教育环境 | 第107-109页 |
| 二、“教书育精致的利己主义者” | 第109-110页 |
| 三、残缺的教育与分裂的教师 | 第110-111页 |
| 四、学识不如知识、知识不如做事、做事不如做人 | 第111-112页 |
| 五、教育的本质指向政治 | 第112-113页 |
| 六、“假话全不说、真话不全说”——教师个体坚守的做人底线 | 第113页 |
| 七、教育的每况愈下——“知识与做人”的分离 | 第113-115页 |
| 第三节 知识与做人之评析 | 第115-118页 |
| 第八章 讨论 | 第118-124页 |
| 一、被“遗忘”的教师个体哲学 | 第118-119页 |
| 二、教师个体哲学何去何从?——栖息于教育界的教师诗人哲学 | 第119-120页 |
| 三、教师个体哲学的特征 | 第120-121页 |
| 四、结束语 | 第121-124页 |
| 参考文献 | 第124-128页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第128-130页 |
| 致谢 | 第130-132页 |
| 个人简历 | 第132-134页 |