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当代伊斯兰“中间主义”思潮研究

中文摘要第1-5页
Abstract第5-11页
导论第11-21页
 一、选题意义第12-14页
 二、国内外研究现状第14-18页
 三、研究思路和方法第18-19页
 四、研究特色与创新第19-21页
第一章 伊斯兰“中间主义”的概念第21-31页
 第一节 “中间”一词的内涵及定义第21-22页
  一、“中间”一词的内涵第21页
  二、阿拉伯学者对“中间”一词的定义第21-22页
 第二节 对“中间”一词的探讨和界说第22-24页
  一、“中间”意味着中正第22-23页
  二、“中间”意味着端正第23页
  三、“中间”意味着安宁、统一第23页
  四、“中间”意味着节制第23-24页
 第三节 伊斯兰“中间主义”的主旨思想第24-29页
  一、中和思想在信仰方面的体现第24-26页
  二、中和思想在伊斯兰功修中的体现第26-27页
  三、中和思想在教法律例方面的体现第27-28页
  四、中和思想在社会生活方面的体现第28-29页
 第四节 伊斯兰“中间主义”在伊斯兰社会的地位第29-31页
  一、伊斯兰“中间主义”既是历史的选择也是当今时代的选择第29-30页
  二、伊斯兰“中间主义”是中正、统一、完善的机制第30-31页
第二章 伊斯兰“中间主义”思潮萌发的背景第31-43页
 第一节 伊斯兰潮与极端势力的衍生第32-34页
 第二节 伊斯兰威胁论与文明冲突论的渲染第34-35页
 第三节 伊斯兰传统文化将面临越来越多的严峻挑战第35-39页
  一、全球化对阿拉伯—伊斯兰文化造成严重的侵蚀和冲击第36-38页
  二、阿拉伯学者眼中的全球化第38页
  三、阿拉伯世界对全球化的反应第38-39页
 第四节 阿拉伯世界内部的变革愿望和思想需求第39-43页
第三章 伊斯兰“中间主义”的哲学基础和历史渊源第43-56页
 第一节 伊斯兰“中间主义”的哲学基础第43-47页
  一、《古兰经》第43-45页
  二、圣训第45-47页
 第二节 伊斯兰“中间主义”的历史渊源第47-56页
  一、中世纪时期的历史渊源第47-49页
  二、近现代时期的历史渊源第49-56页
第四章 伊斯兰“中间主义”思潮的代表人物及其思想第56-89页
 第一节 “中间主义”思潮的内涵及基本主张第56-61页
  一、宗教方面第56-57页
  二、文化方面第57-58页
  三、社会方面第58页
  四、环境方面第58-59页
  五、政治方面第59-61页
 第二节 “中间主义”思潮的代表人物及思想第61-69页
  一、海湾国家——卡塔尔大学教授优素福·盖尔达维第62-65页
  二、北非地区——毛里塔尼亚政治家阿卜杜拉·本·巴亚第65-66页
  三、沙姆地区——叙利亚宗教学者拉马丹·布推第66-67页
  四、非阿拉伯地区——土耳其伊斯兰学者法图拉·葛兰第67-69页
 第三节 伊斯兰“中间主义”思潮的基本特点第69-73页
  一、对伊斯兰理解的全面性第69-70页
  二、伊斯兰的平衡稳定性及与时俱进性第70-72页
  三、遵古与维新相结合,重启创制之门第72-73页
 第四节 伊斯兰“中间主义”中正地看世界——以优素福·盖尔达维为例第73-85页
  一、中正地评价东西方文明第74-76页
  二、提倡文明对话,维护地区稳定与世界和平第76-78页
  三、反对一切形式的恐怖主义、霸权主义,强调建立国际新秩序第78-80页
  四、对历史上伊斯兰学者的中正评述第80-85页
 第五节 实践伊斯兰“中间主义”的要求及其社会表现第85-89页
  一、实践伊斯兰“中间主义”的要求第85-86页
  二、伊斯兰“中间主义”的社会表现第86-89页
第五章 伊斯兰“中间主义”思潮的影响及现实意义第89-98页
 第一节 伊斯兰“中间主义”在阿拉伯国家的影响第89-94页
  一、在宗教信仰层面第90-91页
  二、在政治层面第91页
  三、在社会生活层面第91-92页
  四、在文化层面第92-94页
 第二节 伊斯兰“中间主义”对西方及中国的影响第94-95页
 第三节 伊斯兰“中间主义”的当代现实意义第95-98页
结论第98-100页
参考文献第100-106页
攻读博士学位期间取得的科研成果第106-107页
致谢第107-108页
作者简历第108页

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