| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 第一章 佛教“有漏皆苦”思想的产生背景 | 第10-20页 |
| 第一节 佛教“有漏皆苦”思想产生的自然与社会背景 | 第10-12页 |
| 一、 古印度的自然环境 | 第10-11页 |
| 二、 不平等的种姓制度 | 第11-12页 |
| 第二节 佛教“有漏皆苦”思想产生的理论背景 | 第12-20页 |
| 一、 婆罗门教中苦的思想 | 第12-16页 |
| 二、 耆那教中苦的思想 | 第16-17页 |
| 三、 顺世论中苦的思想 | 第17-18页 |
| 四、 佛教对各派的批判与取舍 | 第18-20页 |
| 第二章 佛教”有漏皆苦”思想的基本要义 | 第20-29页 |
| 第一节 “有漏皆苦”思想的主要内容 | 第20-25页 |
| 一、 有漏与苦的定义 | 第20页 |
| 二、 苦的主要内容 | 第20-25页 |
| 第二节 “有漏皆苦”思想的辩证内涵 | 第25-29页 |
| 一、 苦与乐 | 第25-27页 |
| 二、 苦与空 | 第27-29页 |
| 第三章 佛教“有漏皆苦”思想中苦的根源分析 | 第29-39页 |
| 第一节 苦的因与缘 | 第29-33页 |
| 一、 贪嗔痴与业因果 | 第29-30页 |
| 二、 十二缘起 | 第30-32页 |
| 三、 离苦得乐之法 | 第32-33页 |
| 第二节 苦的根源与四行相 | 第33-39页 |
| 一、 无常执为常 | 第33-34页 |
| 二、 苦执为乐 | 第34-36页 |
| 三、 空执为有 | 第36-37页 |
| 四、 无我执为有我 | 第37-39页 |
| 第四章 佛教“有漏皆苦”思想的当代价值 | 第39-50页 |
| 第一节 佛教“有漏皆苦”思想的现代审视 | 第39-43页 |
| 一、 现代社会下人的痛苦 | 第39-40页 |
| 二、 现代人面对痛苦时的价值选择 | 第40-43页 |
| 第二节 佛教“有漏皆苦”思想对当代中国社会的价值功能 | 第43-50页 |
| 一、 佛教“有漏皆苦”思想对自我身心的调节功能 | 第43-45页 |
| 二、 佛教“有漏皆苦”思想对人我关系的协调功能 | 第45-46页 |
| 三、 佛教“有漏皆苦”思想对社会的改造功能 | 第46-48页 |
| 四、 佛教“有漏皆苦”思想对人类生命价值的张扬与提升 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 个人简历 | 第56页 |