| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-12页 |
| 导言 | 第12-20页 |
| 第一章 费希特自我理论的构建和完善 | 第20-58页 |
| 一、 费希特绝对自我观产生和发展的来源 | 第20-33页 |
| （一） 笛卡尔的绝对自我理论建构了先验思维的框架 | 第20-23页 |
| （二） 洛克的经验自我理论建构了对象性思维框架 | 第23-27页 |
| （三） 休谟的主体自我理论建构了知性集合思维框架 | 第27-33页 |
| 二、 费希特自我理论的出发点及建构 | 第33-47页 |
| （一） 康德意志自由的充分论证奠定了费希特知识学的基础 | 第33-40页 |
| （二） 康德哲学两重性的克服导致费希特绝对自我观的建立 | 第40-41页 |
| （三） 费希特的最高统一性和绝对确定性的自我理论的构成 | 第41-47页 |
| 三、 费希特自我理论的发展和完善 | 第47-58页 |
| （一） 绝对自我观形成的理论前提 | 第47-53页 |
| （二） 自我理论的本质：道德政治观 | 第53-54页 |
| （三） 费希特自我理论的完善：行动和思想的统一 | 第54-58页 |
| 第二章 马克思的实践主体观的建构与完善 | 第58-72页 |
| 一、 马克思实践主体观的主体内涵 | 第58-63页 |
| （一） 马克思从“现实个人”原点出发研究主体 | 第58-60页 |
| （二） 马克思从“实践过程”角度出发研究主体 | 第60-61页 |
| （三） 马克思从“追求自由”目的出发研究主体 | 第61-63页 |
| 二、 马克思主体观确立的对象性环境 | 第63-68页 |
| （一） 人与自然界的分离 | 第63-65页 |
| （二） 主体客体化与客体主体化 | 第65-66页 |
| （三） 能动性与受动性的辩证互动 | 第66-68页 |
| 三、 马克思实践主体观的主体确立 | 第68-72页 |
| （一） 主体是一种对象关系运作的存在物 | 第68-69页 |
| （二） “有意识的生命活动”作为主体确立的主观条件 | 第69-70页 |
| （三） 自我本质的确立、建构和完善是主体确立的基本过程 | 第70-72页 |
| 第三章 费希特自我理论对马克思实践主体观的影响 | 第72-86页 |
| 一、 以主体概念为圆点，论证哲学的实践功能和社会使命 | 第72-77页 |
| （一） 认知主体论向生命主体论的转变 | 第73-75页 |
| （二） 强调哲学与生活的相互关系 | 第75-77页 |
| 二、 以主体的运动为原点，建构辩证法的思想体系 | 第77-81页 |
| （一） 费希特主体间性理论对马克思的对象性关系的影响 | 第77-79页 |
| （二） 费希特的辩证法运用对马克思的影响 | 第79-81页 |
| 三、 以自我的最高规定为原点，实现自我的最后解放 | 第81-86页 |
| （一） 对象性、能动性活动是实现“自我”解放的基本途径 | 第81-83页 |
| （二） 劳动实现“自我”的最终解放 | 第83-86页 |
| 第四章 马克思实践主体观对费希特“绝对自我”主体观的批判与超越 | 第86-98页 |
| 一、 马克思多元的社会主体观对费希特绝对自我观的批判与超越 | 第86-91页 |
| （一） 多元关系主体观对于单维度主体观的批判和超越 | 第86-88页 |
| （二） 开放的“社会关系”主体观对于封闭的“实体”主体观的批判与超越 | 第88-90页 |
| （三） 超越“现成性”的主体观对于永恒“现成性”主体观的批判与超越 | 第90-91页 |
| 二、 马克思的实践指向的人类解放对费希特的理性王国的超越 | 第91-98页 |
| （一） 马克思的全面发展的共产主义对费希特的理性王国的超越 | 第92-95页 |
| （二） 马克思的实践指向的人类解放对费希特的理性王国的超越 | 第95-98页 |
| 结语 | 第98-100页 |
| 重要参考文献 | 第100-104页 |
| 后记 | 第104-106页 |
| 个人简介 | 第106页 |
| 攻读学位期间取得研究成果 | 第106页 |
