| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| 研究背景 | 第7-8页 |
| 研究综述 | 第8-13页 |
| 第一章 公孙龙学说的时代背景 | 第13-16页 |
| 第二章 《公孙龙子》考辨 | 第16-25页 |
| ·《公孙龙子》非伪书 | 第16-20页 |
| ·学界关于真伪的几种观点 | 第16-17页 |
| ·《公孙龙子》一书为真 | 第17-18页 |
| ·《公孙龙子》的版本和注本 | 第18-19页 |
| ·小结 | 第19-20页 |
| ·《公孙龙子》的篇目排序问题 | 第20-22页 |
| ·篇目排序的重要性 | 第20页 |
| ·学界的几种排序 | 第20-21页 |
| ·笔者的排序 | 第21-22页 |
| ·《公孙龙子》的特征 | 第22-25页 |
| ·假物取譬 | 第22-23页 |
| ·自然之名 | 第23页 |
| ·离形而言名 | 第23-24页 |
| ·问答体 | 第24-25页 |
| 第三章 离形而言名的“正名实”的逻辑规则的提出 | 第25-30页 |
| ·“正名实”的三条基本原则 | 第25-27页 |
| ·“正名实”的基本方法 | 第27-28页 |
| ·“正名实”的具体标准 | 第28页 |
| ·名实不正的后果以及“名实正”的理想状态 | 第28-29页 |
| ·“正名实”的宗旨 | 第29-30页 |
| 第四章 作为“正名实”典型个例的《白马论》 | 第30-34页 |
| ·“白马非马”谨循“正名实”的逻辑规则 | 第30-31页 |
| ·从概念外延方面来论证“白马非马”的合理性 | 第31-32页 |
| ·概念因相与而产生内涵上的区别 | 第32-33页 |
| ·概念因有逻辑限定而不同 | 第33-34页 |
| 第五章 为概念的逻辑区分找到认识论根源的《坚白论》 | 第34-39页 |
| ·从感觉器官的各司其职上来说明“坚白石二” | 第34-35页 |
| ·从感觉上来分析坚白的相离自藏 | 第35-36页 |
| ·从抽象思维上来分析坚白的相离自藏 | 第36-37页 |
| ·抽象思维活动在概念逻辑区分中的作用 | 第37-38页 |
| ·离是为了达到正名实的逻辑要求 | 第38-39页 |
| 第六章 提出概念逻辑分类理论的《通变论》 | 第39-43页 |
| ·新的类概念与种概念之间的逻辑关系 | 第39-40页 |
| ·类概念划分的逻辑规则 | 第40-41页 |
| ·“正举”与“狂举”的逻辑性质分析 | 第41-43页 |
| 第七章 《指物论》阐明“指”与“物指”关系的逻辑哲学 | 第43-48页 |
| ·“指”的含义 | 第43-44页 |
| ·“物”不是“指” | 第44-45页 |
| ·“物指”不是“指”,只是具有“指”的“兼”的属性 | 第45页 |
| ·“物”“指”“物指”三者的关系 | 第45-46页 |
| ·《指物论》的思想渊源 | 第46-48页 |
| 第八章 公孙龙逻辑思想的价值与意义 | 第48-51页 |
| ·公孙龙逻辑思想的价值 | 第48-49页 |
| ·公孙龙逻辑思想在当代的意义 | 第49-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 后记 | 第53-54页 |
