旅游情境下的文化展演与族群认同--以丽江白沙乡为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-18页 |
| 第一章 绪论 | 第18-55页 |
| 第一节 背景与意义 | 第19-25页 |
| 一、选题背景 | 第19-21页 |
| 二、选题意义 | 第21-25页 |
| 第二节 回顾与评述 | 第25-45页 |
| 一、国内研究 | 第25-31页 |
| 二、国外研究 | 第31-42页 |
| 三、纳西旅游文化研究 | 第42-45页 |
| 第三节 理论与框架 | 第45-55页 |
| 一、理论借鉴 | 第45-50页 |
| 二、概念方法 | 第50-53页 |
| 三、思路框架 | 第53-55页 |
| 第二章 "小民族":"阿根纳西"意识的产生 | 第55-85页 |
| 第一节 族群溯源 | 第55-65页 |
| 一、族群概述 | 第55-58页 |
| 二、族群称谓 | 第58-59页 |
| 三、族群渊源 | 第59-63页 |
| 四、早期族群 | 第63-65页 |
| 第二节 族群精英 | 第65-75页 |
| 一、木氏发样 | 第66-68页 |
| 二、三次归顾 | 第68-72页 |
| 三、"归流"之后 | 第72-75页 |
| 第三节 族群意识 | 第75-85页 |
| 一、"我群"意识 | 第75-81页 |
| 二、"他者"印象 | 第81-85页 |
| 第三章 "大文化":族群文化的"制作" | 第85-116页 |
| 第一节 文化差异 | 第85-102页 |
| 一、世界遗产 | 第86-93页 |
| 二、东巴文化 | 第93-99页 |
| 三、纳西古乐 | 第99-102页 |
| 第二节 文化旅游 | 第102-116页 |
| 一、"印象丽江" | 第102-110页 |
| 二、文化旅游 | 第110-114页 |
| 三、"制作"丽江 | 第114-116页 |
| 第四章 旅游空间:"古都"白沙 | 第116-148页 |
| 第一节 地方图景 | 第116-131页 |
| 一、崩古崩时 | 第117-119页 |
| 二、雪山为凭 | 第119-121页 |
| 三、白沙住民 | 第121-125页 |
| 四、文化自决 | 第125-131页 |
| 第二节 旅游空间 | 第131-148页 |
| 一、历史空间 | 第131-134页 |
| 二、文化空间 | 第134-142页 |
| 三、旅游空间 | 第142-148页 |
| 第五章 文化展演:微观视角 | 第148-186页 |
| 第一节 内部展演:两个节日 | 第148-165页 |
| 一、传统强化 | 第148-155页 |
| 二、记忆复现 | 第155-165页 |
| 第二节 外部展演:音乐与宗教 | 第165-186页 |
| 一、"舞台"展演:白沙细乐 | 第166-176页 |
| 二、"空间"展演:东巴文化 | 第176-186页 |
| 第六章 族群认同:旅游情境下的"主—客"关系 | 第186-239页 |
| 第一节 "主—客"之间 | 第186-228页 |
| 一、旅游民族 | 第186-203页 |
| 二、旅游人群 | 第203-228页 |
| 第二节 "舞台"边界 | 第228-239页 |
| 一、一种"情境" | 第229-234页 |
| 二、一种"牵涉" | 第234-239页 |
| 结语 | 第239-243页 |
| 参考文献 | 第243-257页 |
| 附录 | 第257-274页 |
| 后记 | 第274页 |
