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冲突·交流--从中西比较中看贾平凹的创作

中文摘要第1-4页
Abstract第4-7页
引言第7-8页
第一章 从涵合中突围第8-28页
 第一节 向内的圆与向外的圆第8-16页
  1 从文学中引出宗教的主题第8页
  2 中西方文化的渊源与分流第8-12页
  3 中西方文化中关于神与原罪的话题第12-13页
  4 中西方文化不同的旨归:向内的圆与向外的圆第13-16页
 第二节 意象与抽象第16-19页
  1 从中西方文化的分流到其思维方式的不同第16-17页
  2 意向与抽象不同的哲学基础第17-18页
  3 小结:不同的中西方哲学思维第18-19页
 第三节 “有意识的形式”第19-28页
  1 提出概念第19页
  2 具体阐释:第19-27页
   1 ) 戏剧第20-24页
    a. 比较戏曲与话剧的本质规定性第20-22页
    b. 比较其第二特征第22-24页
   2 ) 绘画第24-27页
    a. 源头不同第24-25页
    b. 视角不同第25页
    c. 本质特征不同第25-26页
    d. 时空观不同第26-27页
    e. 灵与肉的侧重不同第27页
  3 探索的意义尤其在文学上的作用第27-28页
第二章 意识还原:生命宇宙意识第28-50页
 第一节 闲适文学的新变第28-37页
  1 主流文学与闲适文学第28页
  2 取道于儒家的主流文学:从国家、社会、历史的维度谈贾平凹的创作第28-29页
  3 取道于佛道的闲适文学:在阴柔文化中贾平凹从阳刚方面到阴柔方面的选择与侧重第29-30页
  4 从超验的维度在还原中谈贾平凹的创作第30-32页
  5 从自然的角度谈贾平凹的创作:从外向自然到内向自然即审视人性第32-36页
  6 20世纪闲适文学的变化:周作人→废名→沈从文→汪曾祺→贾平凹第36-37页
  7 贾平凹创作的变异体现了新时代的背景与需要第37页
 第二节 新的情爱观念第37-45页
  1 情感的多元化与一元化第37-41页
   1 ) 情感的多元化与一元化不同的哲学思维第37-38页
   2 ) 独占与多恋不同的特点第38-40页
   3 ) 中国特色情爱的人文背景第40页
   4 ) 西方特色情爱的神学背景第40-41页
   5 ) 《废都》的意义第41页
  2 性爱的主题第41-44页
   1 ) 贾平凹的创作对性爱意义的充分肯定第41-43页
   2 ) 性爱的失误:性压抑第43-44页
  3 男权中心与女神崇拜第44-45页
   1 ) 在中国原始母神崇拜与中古男性意识的弱化第44-45页
   2 ) 贾平凹的创作中男权中心与女神崇拜的相对性第45页
 第三节 新的女性观第45-50页
  1 贾平凹对在伦理道德观照下的女性的偏离第45-46页
  2 贾平册的女性观是从“以善为美”到“以真为美”:圣女+小兽第46-47页
  3 贾平凹在驳中之立的尴尬境地第47-50页
第三章 语言还原:“有意思的语言”第50-62页
 第一节 表意语言与表音语言第50-53页
  1 其不同的哲学思维第50-52页
  2 汉语的弹性第52-53页
  3 汉语的灵化或魔化第53页
  4 汉字的艺术化第53页
 第二节 新汉语写作第53-56页
  1 现代汉语写作的新纪元第53-54页
  2 贾平凹对传统表意语言的继承第54-55页
  3 贾平凹对传统表意语言的发挥创造:在还原中写实第55-56页
 第三节 迷宫叙述与混沌看法第56-62页
  1 提出概念第56-57页
  2 西方现代科学中对中国混沌看法的理性认证第57页
  3 两者呈现出来的同与异第57-59页
  4 面临的不同困境第59-62页
第四章 评价:贾平凹创作的特点与局限第62-69页
 1 中西各自为重的差别第62页
 2 贾平凹创作的优势:独到的语言第62页
 3 贾平凹的创作中从阴柔文化到阳刚文化的努力第62-64页
 4 贾平凹创作的距离:宗教的维度或神的维度的求缺第64-69页
结语 展望21世纪的文学第69-71页
 1 21世纪的文化在建构中第69页
 2 21世纪的文学在建构中第69页
 3 李欧梵对文学走向的建设性意见第69-70页
 4 对贾平凹的定位及中国作家的努力方向第70-71页
参考文献第71-73页
后记第73页

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