杀人者死的中国传统观念及其实践研究
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-16页 |
| 前言 | 第16-18页 |
| 第一章 杀人者死的思想观念 | 第18-73页 |
| 第一节 罚当其罪的报应正义观 | 第18-36页 |
| 一、罚当其罪源于同态复仇 | 第18-21页 |
| 二、罚当其罪的思想及其表现 | 第21-31页 |
| 三、罚当其罪要求杀人者死 | 第31-36页 |
| 第二节 神明的天道与鬼神观 | 第36-58页 |
| 一、天讨有罪的天道观 | 第36-51页 |
| 二、神明灵验的鬼神观 | 第51-58页 |
| 第三节 除害止杀的刑罚惩戒观 | 第58-73页 |
| 一、除害止杀的思想观念 | 第58-61页 |
| 二、杀一儆百的重刑倾向 | 第61-70页 |
| 三、重刑适用的政治背景 | 第70-73页 |
| 第二章 杀人者死的一贯原则 | 第73-130页 |
| 第一节 杀人者死的立法与司法实践 | 第73-90页 |
| 一、杀人者死,亘古不变的立法原则 | 第73-81页 |
| 二、杀人者死,信守不移的司法准则 | 第81-84页 |
| 三、反对赦死与赎死 | 第84-90页 |
| 第二节 坚持杀人者死的两个侧面 | 第90-106页 |
| 一、从复仇的规则看 | 第90-96页 |
| 二、从清代对外国人的司法管辖看 | 第96-106页 |
| 第三节 与西方及周边少数民族的赎杀赔命制度相比较 | 第106-130页 |
| 一、古代西方及周边少数民族的赎杀赔命制度 | 第107-119页 |
| 二、中西及周边少数民族对杀人者处置不同的原因 | 第119-130页 |
| 第三章 杀人者死的例外规定及实践消解 | 第130-179页 |
| 第一节 杀人者死的例外规定(上) | 第130-152页 |
| 一、可议请免死的特殊人群 | 第130-138页 |
| 二、不平等主体之间的尊贵者 | 第138-149页 |
| 三、杀人获赦免者 | 第149-152页 |
| 第二节 杀人者死的例外规定(下) | 第152-165页 |
| 四、主观无意的杀人者 | 第152-155页 |
| 五、某些防卫性质的杀人者 | 第155-161页 |
| 六、部分复仇杀人者 | 第161-165页 |
| 第三节 杀人者死的实践消解 | 第165-179页 |
| 一、福报与佛教的影响 | 第166-173页 |
| 二、救生不救死的说法与做法 | 第173-179页 |
| 第四章 杀人者死的时代挑战 | 第179-208页 |
| 第一节 杀人者死的传统价值是否成立 | 第179-197页 |
| 一、从报应与公正的角度看 | 第180-192页 |
| 二、从惩戒与功利的角度看 | 第192-197页 |
| 第二节 杀人者死与人道、人权是否冲突 | 第197-208页 |
| 一、杀人者死是否人道 | 第197-201页 |
| 二、杀人者的基本人权是否绝对不可剥夺 | 第201-208页 |
| 参考文献 | 第208-215页 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第215-216页 |
| 后记 | 第216-218页 |
