试论明永乐时期汉藏之间的关系
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 目录 | 第7-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-15页 |
| 第一节 研究目的及意义 | 第10-12页 |
| 第二节 研究相关动态 | 第12-14页 |
| 一、 藏文典籍类 | 第12页 |
| 二、 著述类 | 第12-13页 |
| 三、 论文期刊类 | 第13-14页 |
| 第三节 研究方法 | 第14-15页 |
| 第二章 明朝治藏策略的确立 | 第15-22页 |
| 第一节 明初治藏方略的制定背景 | 第15-17页 |
| 第二节 明朝对藏区的广泛招谕 | 第17-19页 |
| 一、 在安多地区的召谕封授 | 第17-18页 |
| 二、 在乌斯藏地区的召谕封授 | 第18-19页 |
| 第三节 推行都司、卫所体制 | 第19-20页 |
| 第四节 对洪武期间治藏政策的思考 | 第20-22页 |
| 第三章 明成祖对西藏地方的行政管理 | 第22-30页 |
| 第一节 西藏地方的政教局势 | 第22-24页 |
| 一、 萨迦派的式微 | 第22-23页 |
| 二、 帕木竹巴地方政权的崛起 | 第23-24页 |
| 第二节 加强在藏区的行政设置及世俗化管理 | 第24-30页 |
| 一、 继续推行调整都司、卫所的行政建制 | 第24-26页 |
| 二、 两次修复藏区驿站 | 第26-28页 |
| 三、 完善僧职管理系统 | 第28-30页 |
| 第四章 永乐皇帝的宗教优抚政策 | 第30-58页 |
| 第一节 对帕木竹巴的封授 | 第30-32页 |
| 第二节 对萨迦派的封授 | 第32-36页 |
| 一、 辅教王 | 第32页 |
| 二、 护教王 | 第32-33页 |
| 三、 赞善王 | 第33-34页 |
| 四、 大乘法王 | 第34-36页 |
| 第三节 对噶举派的封授 | 第36-41页 |
| 一、 大宝法王 | 第37-41页 |
| 二、 对止贡噶举的封授 | 第41页 |
| 第四节 对格鲁派的封授 | 第41-45页 |
| 第五节 明成祖"尊崇其教"的其它措施 | 第45-48页 |
| 一、 明成祖册封的大国师、国师等高僧 | 第45-46页 |
| 二、 对寺院的敕建及赐名 | 第46-48页 |
| 第六节 汉藏之间的使者 | 第48-53页 |
| 一、 灌顶大国师——智光 | 第48-50页 |
| 二、 宦官候显 | 第50-51页 |
| 三、 大智法王班丹扎释 | 第51-53页 |
| 第七节 关于"多封众建"的几点思考 | 第53-58页 |
| 一、 对三大法王、五大教王的册封 | 第53-55页 |
| 二、 对帕竹势力的双重政策 | 第55-56页 |
| 三、 宗教上平行册封 | 第56-58页 |
| 第五章 明永乐时期藏族地区与中央王朝的经济联系 | 第58-66页 |
| 第一节 明朝初期汉藏茶马贸易的特点 | 第58-63页 |
| 一、 "以茶驭番"——明朝垄断汉藏茶马的政治原因 | 第58-59页 |
| 二、 官方垄断下的汉减经济交往 | 第59-63页 |
| 第二节 朝贡的兴起 | 第63-66页 |
| 一、 朝贡兴起的原因 | 第63-65页 |
| 二、 朝贡政策下的经济效益 | 第65-66页 |
| 第六章 明永乐时期的汉藏文化交流 | 第66-72页 |
| 第一节 藏传佛在内地的发展 | 第66-69页 |
| 一、 永乐皇帝与藏传佛教 | 第66-68页 |
| 二、 藏传佛教在京城与五台山 | 第68-69页 |
| 第二节 汉藏间的文化交流 | 第69-72页 |
| 结语 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-77页 |
| 后记 | 第77-79页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第79-80页 |
