| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-18页 |
| ·研究的缘起 | 第9-10页 |
| ·关于建筑伦理学研究的学科背景 | 第10-11页 |
| ·国内外相关研究成果分析 | 第11-14页 |
| ·论文选题的国内外学术专著研究动态及现状 | 第11-13页 |
| ·论文选题的国内外学术论文研究动态与现状 | 第13-14页 |
| ·文献综述小结 | 第14页 |
| ·研究的目的和意义 | 第14-15页 |
| ·研究的范围与内容 | 第15页 |
| ·研究的方法与框架 | 第15-18页 |
| ·研究的方法 | 第15-16页 |
| ·研究的框架 | 第16-18页 |
| 第二章 传统民居中“宅”的概述 | 第18-33页 |
| ·“宅”的释义 | 第18-19页 |
| ·“宅”在动态历史中的发展 | 第19-30页 |
| ·“宅”的由来 | 第19-22页 |
| ·“宅”在动态历史中的演变 | 第22-29页 |
| ·当代的“宅” | 第29-30页 |
| ·“宅”存在的根本意义 | 第30-32页 |
| ·本章小结 | 第32-33页 |
| 第三章 楚雄彝族传统生活中的“神礼”与“宅” | 第33-62页 |
| ·绪说 | 第33-35页 |
| ·本文中对于“神礼”的涵义界定 | 第33-34页 |
| ·楚雄州地理、气候概况 | 第34-35页 |
| ·“神礼”与“宅” | 第35-61页 |
| ·“火”与“宅” | 第35-38页 |
| ·“成人礼”与“宅” | 第38-41页 |
| ·“婚姻”与“宅” | 第41-43页 |
| ·“丧葬”与“宅” | 第43-46页 |
| ·“祭”与“宅” | 第46-50页 |
| ·“权力”与“宅” | 第50-53页 |
| ·“方位”与“宅” | 第53-55页 |
| ·彝族传统生活中的其它特殊伦理文化、仪式与禁忌 | 第55-58页 |
| ·比较其它地区的彝族传统生活文化差异 | 第58-61页 |
| ·本章小结 | 第61-62页 |
| 第四章 “人神共宅”下的楚雄彝族传统民居“宅”形制及其构成 | 第62-80页 |
| ·“宅”的建筑形制窥析 | 第62-71页 |
| ·聚落形态中的伦理内涵 | 第62-66页 |
| ·院落、单体宅形制中的伦理内涵 | 第66-71页 |
| ·“宅”的建筑构成窥析 | 第71-79页 |
| ·木作 | 第71-74页 |
| ·家具 | 第74-75页 |
| ·材料与色彩 | 第75-77页 |
| ·装饰 | 第77-79页 |
| ·本章小结 | 第79-80页 |
| 第五章 传统民居建筑中的“三位一体”伦理观 | 第80-92页 |
| ·“三位一体”伦理观的提出 | 第80-84页 |
| ·“三位一体”伦理观的背景及释义 | 第80-83页 |
| ·“人”、“神”、“宅”在“三位一体”伦理观里的职能 | 第83-84页 |
| ·传统民居建筑学与伦理学的结合 | 第84-87页 |
| ·传统民居在建筑学领域的研究体系 | 第84-85页 |
| ·传统民居在伦理学领域的研究体系 | 第85-86页 |
| ·传统民居建筑学与伦理学的结合 | 第86-87页 |
| ·传统民居建筑伦理学研究的意义 | 第87-91页 |
| ·精神层面上的意义 | 第87-88页 |
| ·文化层面上的意义 | 第88-89页 |
| ·应用层面上的意义 | 第89-91页 |
| ·本章小结 | 第91-92页 |
| 第六章 结语 | 第92-99页 |
| ·新民居建设中的建筑伦理遗失及其影响 | 第92-93页 |
| ·新民居建设中的伦理建构 | 第93-98页 |
| ·常规新民居住宅营造类型与手法 | 第93-95页 |
| ·建筑伦理功能在新民居建设中的运用探索 | 第95-98页 |
| ·余论与结束语 | 第98-99页 |
| 感谢辞 | 第99-100页 |
| 参考文献 | 第100-106页 |
| 附录一 | 第106-107页 |
| 附录二 | 第107页 |