| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-9页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 引言 | 第11-29页 |
| 一、巴哈伊教的历史和现状 | 第11-18页 |
| 二、选题依据 | 第18-20页 |
| 三、国内外巴哈伊教史研究的基本状况 | 第20-22页 |
| 四、研究内容和方法 | 第22页 |
| 五、资料来源 | 第22-29页 |
| 第一章 巴哈伊教的神义史观和巴哈伊教教史分期 | 第29-47页 |
| 第一节 巴哈伊教的历史观 | 第29-43页 |
| 第二节 巴哈伊教的教史分期问题 | 第43-47页 |
| 第二章 伊斯兰世界的宗教改革 | 第47-83页 |
| 第一节 近现代伊斯兰—阿拉伯文化面临的挑战和对策 | 第47-52页 |
| 第二节 近代以来伊朗的政治和社会背景 | 第52-62页 |
| 第三节 伊朗的宗教信仰沿革与巴哈伊教 | 第62-75页 |
| 第四节 苏非主义与巴哈伊教 | 第75-83页 |
| 第三章 巴哈伊教的起源:巴布运动和巴布的教义 | 第83-125页 |
| 第一节 巴布教派与什叶派的十二伊玛目派 | 第83-87页 |
| 第二节 巴布运动与谢赫派 | 第87-100页 |
| 第三节 巴布对"尤素福"章评注的意义 | 第100-105页 |
| 第四节 巴达希特会议及巴哈欧拉在会议中的影响 | 第105-109页 |
| 第五节 巴布教义的经典——《默示录》 | 第109-114页 |
| 第六节 巴布的《七个证明》:预言性的新天启形成 | 第114-120页 |
| 第七节 《圣名录》的思想 | 第120-125页 |
| 第四章 巴哈欧拉传道时期的宗教活动及教义 | 第125-169页 |
| 第一节 巴哈欧拉的身世及历史地位 | 第125-137页 |
| 第二节 隐居苏莱曼尼亚接触苏非教团 | 第137-142页 |
| 第三节 巴哈欧拉所作长诗《鸽子的颂歌》的宗教含义 | 第142-145页 |
| 第四节 《隐言经》的历史背景、历史地位及影响 | 第145-151页 |
| 第五节 《七谷书简》的宗教思想 | 第151-158页 |
| 第六节 《确信经》的宗教思想 | 第158-164页 |
| 第七节 巴哈伊的宪章——《至圣经》 | 第164-169页 |
| 第五章 阿博都巴哈掌管教务时期 | 第169-193页 |
| 第一节 从显圣者之子到"圣约中心" | 第169-173页 |
| 第二节 《若干已答之问》的历史地位 | 第173-179页 |
| 第三节 《巴黎谈话》对巴哈伊信仰的发挥 | 第179-185页 |
| 第四节 巴哈伊教基本教义的明确化过程 | 第185-193页 |
| 第六章 守基时代 | 第193-210页 |
| 第一节 阿博都巴哈的继承者 | 第193-199页 |
| 第二节 《神临记》历史价值 | 第199-205页 |
| 第三节 对建立世界正义院的贡献 | 第205-207页 |
| 第四节 翻译、传道和守卫 | 第207-210页 |
| 第七章 世界正义院时代 | 第210-236页 |
| 第一节 世界正义院产生的程序及解释教义的职能 | 第210-214页 |
| 第二节 《世界和平的承诺》的思想和基本内容 | 第214-222页 |
| 第三节 《人类之繁荣》的思想内容 | 第222-227页 |
| 第四节 《谁书写我们的未来?》:积极实践的历史观 | 第227-231页 |
| 第五节 《世界正义院致全球宗教领袖函》:号召放弃偏见的呼吁书 | 第231-236页 |
| 第八章 巴哈伊教在世界各地的传播 | 第236-266页 |
| 第一节 巴哈伊教在亚洲诸国的传播 | 第236-247页 |
| 第二节 巴哈伊教在欧美诸国的传播 | 第247-258页 |
| 第三节 巴哈伊教在非洲诸国的传播 | 第258-263页 |
| 第四节 巴哈伊教在拉丁美洲诸国的传播 | 第263-266页 |
| 第九章 巴哈伊教基本教义与其它宗教或意识形态的比较 | 第266-302页 |
| 第一节 三大基本教义的内涵考辩 | 第266-274页 |
| 第二节 巴哈伊与其它宗教的比较 | 第274-286页 |
| 第三节 巴哈伊教与马克思主义 | 第286-295页 |
| 第四节 巴哈伊教基本教义与普世伦理 | 第295-302页 |
| 结语 | 第302-305页 |
| 参考文献 | 第305-314页 |
| 后记 | 第314-315页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第315页 |