| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-12页 |
| 导论 | 第12-19页 |
| 一、关于先秦美学中的身体审美和身体问题研究 | 第12-13页 |
| 二、关于先秦美学中的身体审美和身体问题研究的现状及其不足 | 第13-17页 |
| 三、本文的研究思路与框架 | 第17-19页 |
| 引言:身体的界说 | 第19-22页 |
| 上篇 先秦身体审美的历史环节与内在构成 | 第22-121页 |
| 第一章 先秦人体审美历程 | 第24-65页 |
| 第一节 中华史前时代人体美的起源 | 第24-32页 |
| 一、劳动与人体的形成 | 第24-26页 |
| 二、性选择与人体美的发现 | 第26-29页 |
| 三、人体裸像:人体审美意识的艺术表征 | 第29-32页 |
| 第二节 夏商时代的人体审美观念 | 第32-39页 |
| 一、各具异彩的女性美 | 第33-36页 |
| 二、甲骨文“美”字的解说 | 第36-39页 |
| 第三节 《诗经》时代的人体审美观念 | 第39-46页 |
| 一、以“大”为美:形体美的时尚 | 第39-41页 |
| 二、“螓首蛾眉”与“肌如白雪”:五官与肤色之美成为人体美的重要内容 | 第41-44页 |
| 三、“洵美且仁”与“洵美且都”:由重视人之外美转向关注人之内美 | 第44-46页 |
| 第四节 战国时代的人体审美观念 | 第46-55页 |
| 一、从丰硕到纤柔 | 第46-51页 |
| 二、高唐神女:男权意识驱使下的女性美想象 | 第51-55页 |
| 第五节 玩弄与规训:先秦人体审美中的扭曲现象 | 第55-65页 |
| 一、玩弄心态 | 第56-59页 |
| 二、规训意志 | 第59-62页 |
| 三、对人体审美扭曲现象的美学背景分析 | 第62-65页 |
| 第二章 从外美到内美:身体审美观念的深化 | 第65-90页 |
| 第一节 “以貌论人”现象与内美观念的凸显 | 第65-72页 |
| 一、历史考察:“以貌论人”“古之人无有也”而“世俗称之” | 第65-68页 |
| 二、“以貌论人”:以形写神论的民间形态 | 第68-70页 |
| 三、“以貌论人”:取象思维的特殊表现 | 第70-72页 |
| 第二节 外美与内美的关系论 | 第72-79页 |
| 一、“有诸内，必形诸外”:外美与内美的相通性 | 第72-74页 |
| 二、内美高于外美 | 第74-77页 |
| 三、“文质彬彬，然后君子”:外美与内美并重的理想境界 | 第77-79页 |
| 第三节 “习”与内在美的养成 | 第79-90页 |
| 一、“习”的内涵解 | 第80-82页 |
| 二、“习”的身体美效应 | 第82-84页 |
| 三、礼、乐、文之习与内在美的养成 | 第84-90页 |
| 第三章 人格美理想的建构 | 第90-121页 |
| 第一节 “德”与中华春秋前人格美意识的觉醒 | 第91-97页 |
| 一、先秦“德”观念的历史发展 | 第91-95页 |
| 二、天子与中华理想人格的初始形象——以周文王为例 | 第95-97页 |
| 第二节 诸子价值取向与人格美形象的塑造 | 第97-112页 |
| 一、君子:依仁据德、兼济独善的人格美 | 第98-103页 |
| 二、隐士:顺天从性、逍遥世外的人格美 | 第103-106页 |
| 三、忠臣:正直孤高、政心不已的人格美 | 第106-109页 |
| 四、侠客:深情气豪、仗义天下的人格美 | 第109-111页 |
| 五、循吏:廉洁公正、奉法办事的人格美 | 第111-112页 |
| 第三节 德性之心与自然之美:人格美培养的两维度 | 第112-121页 |
| 一、德性之心 | 第113-115页 |
| 二、自然之美 | 第115-121页 |
| 下篇 先秦身体哲学 | 第121-188页 |
| 第四章 贵身:身体的本体认定 | 第122-142页 |
| 第一节 “贵身论”释义 | 第122-136页 |
| 一、身之为本 | 第123-127页 |
| 二、惜生之情 | 第127-134页 |
| 三、贵身与尊心的关系 | 第134-136页 |
| 第二节 贵身论出场的文化背景论析 | 第136-142页 |
| 一、“依形躯起念”的思维 | 第136-138页 |
| 二、文化的转折与身体的凸显 | 第138-142页 |
| 第五章 以气论身:身体构成论 | 第142-161页 |
| 第一节 “气”:生命本质论 | 第142-149页 |
| 一、先秦“气”范畴的历史演变 | 第142-145页 |
| 二、“气”:生命之基 | 第145-146页 |
| 三、气论生命观的历史评估 | 第146-149页 |
| 第二节 气论与身心一如的生命观 | 第149-161页 |
| 一、形神体志与身体整体的诸要素 | 第149-154页 |
| 二、“形—气—心”一如的身心结构 | 第154-161页 |
| 第六章 修身与赤身:两种不同的处“身”理想 | 第161-188页 |
| 第一节 修身:身体的社会性规训 | 第161-177页 |
| 一、身国一体 | 第162-165页 |
| 二、性分善恶 | 第165-169页 |
| 三、克己复礼 | 第169-177页 |
| 第二节 赤身:身体的自然性归根 | 第177-188页 |
| 一、文明异化 | 第178-181页 |
| 二、道法自然 | 第181-183页 |
| 三、复归于朴 | 第183-188页 |
| 结语 | 第188-191页 |
| 参考文献 | 第191-195页 |
| 致谢 | 第195页 |
