魏晋隐士美学研究

摘要	第1-8页
Abstract	第8-15页
引言	第15-31页
一、选题背景	第15-20页
二、魏晋隐士美学研究现状	第20-25页
三、魏晋隐士美学研究的价值意义	第25-29页
四、研究思路与方法	第29-31页
第一章 "隐士"及其相关问题	第31-58页
第一节 "隐逸"及其相关概念	第31-35页
·"隐"的含义	第31-32页
·"逸"的含义	第32-33页
·"隐逸"的含义	第33-34页
·"隐逸文化"的含义	第34-35页
第二节 隐士定位	第35-39页
·从"学"论隐士与传统知识分子的同与不同	第35-37页
·从"道"论隐士与传统知识分子的同与不同	第37-39页
第三节 隐士名称考略	第39-42页
·其他学者的考证	第39页
·其他称谓	第39-41页
·称谓与隐士	第41-42页
第四节 隐士分类	第42-47页
·古今隐士类型划分情况综述	第42-45页
·隐士的现实形态分类	第45-47页
第五节 隐逸何以存在	第47-54页
·隐逸的文化基础	第47-49页
·隐逸的政治基础	第49-52页
·隐逸的经济基础	第52-54页
第六节 隐逸文化研究中需要注意的几个问题	第54-58页
第二章 魏晋隐士与生活审美	第58-92页
第一节 隐士的人格之美	第58-69页
·学识之美	第59-64页
·德行之美	第64-69页
第二节 隐逸生活的审美特质	第69-82页
·隐逸生活的超功利性	第70-76页
·隐逸生活的艺术性	第76-82页
第三节 魏晋隐士在生活审美领域的特点	第82-92页
·魏晋隐士之形体审美的缺场	第82-87页
·魏晋隐士之自由追求的极端性	第87-92页
第三章 魏晋隐士与自然审美	第92-129页
第一节 隐逸与自然	第92-100页
·三代及其之前隐士的隐居方式	第92-94页
·易传的仰观俯察与不事王侯	第94-98页
·道家的自然观	第98-100页
第二节 魏晋隐士在自然审美领域的优势	第100-109页
·魏晋神仙道教与山林隐逸	第100-103页
·自由的生活方式	第103-106页
·自然审美的主观需求	第106-109页
第三节 天人合一:共融性的自然审美方式	第109-119页
·游而忘返:山水审美的"天人合一"之境	第109-112页
·鸟兽相亲:动物审美的天人合一之境	第112-114页
·自然园林:自然之再造的天人合一之境	第114-119页
第四节 魏晋隐士对自然审美的贡献	第119-129页
·作为魏晋自然审美勃兴的助力之一	第119-123页
·自然审美内涵的丰富	第123-125页
·田园诗和以质朴为美的自然审美观念的产生	第125-129页
第四章 魏晋隐士与艺术审美	第129-164页
第一节 隐士的书法创作及其美学特征	第129-137页
·魏晋隐士的书法创作及其特点	第129-131页
·魏晋隐士书法作品的审美特征	第131-134页
·陶弘景在书法领域取得的成就与其隐士身份	第134-137页
第二节 魏晋隐士的绘画创作及其美学特征	第137-145页
·魏晋隐士的绘画创作及其特征	第137-139页
·魏晋隐士绘画作品的美学内涵	第139-142页
·作为隐士的宗炳与他的山水美学思想	第142-145页
第三节 魏晋隐士的诗歌创作及其美学特征	第145-155页
·魏晋隐士的诗歌创作及其特点	第145-148页
·魏晋隐士诗歌创作的审美特征	第148-151页
·作为隐士的陶渊明及其诗歌的审美特征	第151-155页
第四节 魏晋诗歌中的隐士形象之审美分析	第155-164页
·魏晋诗歌中的隐士形象统计	第155-157页
·隐士形象的审美特征	第157-160页
·隐士形象的美学内涵	第160-164页
结语	第164-168页
参考文献	第168-173页
致谢	第173-174页
简历	第174页