从宗族仪式到民族节日--仫佬族依饭节的人类学考察
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-16页 |
| 第一节 研究的缘起 | 第9页 |
| 第二节 相关研究文献综述 | 第9-13页 |
| 一、国内外对传统节日和依饭节的研究 | 第9-11页 |
| 二、国内外对建构理论的研究 | 第11-12页 |
| 三、关于仫佬族和依饭节的研究 | 第12-13页 |
| 第三节 研究的目的和意义 | 第13-14页 |
| 第四节 研究的方法和资料来源 | 第14-16页 |
| 第二章 田野调查点的相关背景材料 | 第16-20页 |
| 第一节 罗城的历史沿革与地理环境 | 第16-17页 |
| 第二节 中石村大银屯概况 | 第17-20页 |
| 第三章 依饭节的发展历程 | 第20-30页 |
| 第一节 依饭节的来源 | 第20-21页 |
| 第二节 依饭节的发展过程 | 第21-26页 |
| 一、明末清初时的兴起 | 第21-22页 |
| 二、新中国成立后至改革开放前的沉寂 | 第22-23页 |
| 三、改革开放后的复兴 | 第23-26页 |
| 第三节 依饭节的现状 | 第26-30页 |
| 第四章 仫佬族依饭节重构 | 第30-46页 |
| 第一节 依饭节是人们适应所处环境的一种产物 | 第30-31页 |
| 第二节 依饭节功能的重构 | 第31-40页 |
| 一、由家庭祭祀的“祭神”到“娱人”的演变 | 第31-36页 |
| 二、民间传统习俗转化为现代的文化资本 | 第36-38页 |
| 三、少数村寨的民俗仪式转变成仫佬族的族群标志 | 第38-40页 |
| 第三节 依饭节象征的建构 | 第40-42页 |
| 第四节 依饭节仪式过程的变迁 | 第42-46页 |
| 第五章 从仪式到节日变迁的原因分析 | 第46-55页 |
| 第一节 国内外重视对非物质文化遗产的保护 | 第46-49页 |
| 第二节 打造文化品牌的需要 | 第49-51页 |
| 第三节 民族精英的推动 | 第51-55页 |
| 第六章 依饭节重构的影响 | 第55-66页 |
| 第一节 提高仫佬族的知名度 | 第55-58页 |
| 第二节 促进仫佬族经济的发展 | 第58-60页 |
| 第三节 产生民族内部的争论 | 第60-64页 |
| 第四节 依饭节的传承 | 第64-66页 |
| 结论 | 第66-68页 |
| 附录1 | 第68-78页 |
| 附录2 | 第78-80页 |
| 参考文献 | 第80-83页 |
| 后记 | 第83页 |
