魏晋南北朝僧人赋作研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 第一章 魏晋南北朝僧赋创作及其版本 | 第13-25页 |
| 第一节 东晋前僧赋阙略的原因 | 第13-18页 |
| 一、佛教传入与方术附会 | 第13-14页 |
| 二、玄风对佛学的遮蔽 | 第14-18页 |
| 第二节 魏晋南北朝僧赋作者与作品 | 第18-20页 |
| 一、支昙谛 | 第18页 |
| 二、释真观 | 第18-19页 |
| 三、释慧命、释慧晓 | 第19-20页 |
| 第三节 魏晋南北朝僧赋版本 | 第20-25页 |
| 一、《庐山赋》 | 第20-21页 |
| 二、《赴火蛾赋》 | 第21页 |
| 三、《愁赋》 | 第21-22页 |
| 四、《梦赋》 | 第22-24页 |
| 五、《详玄赋》《释子赋》 | 第24-25页 |
| 第二章 钟爱山水和广译佛经风气下的东晋僧赋 | 第25-40页 |
| 第一节 东晋山水赋与《庐山赋》 | 第26-33页 |
| 一、东晋庐山的信仰多样化 | 第27-30页 |
| 二、东晋时期庐山盛景的赋作表达 | 第30-33页 |
| 第二节 《赴火蛾赋》与佛经传播 | 第33-40页 |
| 一、创作时间 | 第33-35页 |
| 二、佛经与赋体的首次结合 | 第35-38页 |
| 三、《赴火蛾赋》的主题演变 | 第38-40页 |
| 第三章 南北朝僧赋之异同 | 第40-69页 |
| 第一节 南北朝宗教环境 | 第40-45页 |
| 一、南北朝统治者好文崇佛对赋的促进作用 | 第40-41页 |
| 二、南北朝社会思潮与佛教文化 | 第41-42页 |
| 三、南朝辞赋演变对南朝僧赋创作风格的影响 | 第42-44页 |
| 四、北朝辞赋演变对北朝僧赋创作风格的影响 | 第44-45页 |
| 第二节 生死关头作《愁赋》 | 第45-50页 |
| 一、《愁赋》的创作背景 | 第46-47页 |
| 二、《愁赋》的体式与内容 | 第47-50页 |
| 第三节 佛家笔下的《梦赋》 | 第50-56页 |
| 一、《梦赋》的创作背景 | 第50-51页 |
| 二、《梦赋》的体式与内容 | 第51-53页 |
| 三、《梦赋》的继承与创新 | 第53-56页 |
| 第四节 《详玄赋》与禅 | 第56-63页 |
| 一、释慧命与中国早期禅史 | 第56-58页 |
| 二、释慧命对大乘禅法的贡献 | 第58-59页 |
| 三、释慧命禅学与天台宗 | 第59-60页 |
| 四、《详玄赋》的文本特点 | 第60-63页 |
| 第五节 《释子赋》与北齐戒律 | 第63-69页 |
| 一、《释子赋》之流行 | 第63-64页 |
| 二、禅窟与山居 | 第64-66页 |
| 三、《释子赋》的类书特性 | 第66-69页 |
| 余论 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-73页 |
| 致谢 | 第73-74页 |
| 攻读硕士研究生期间的研究成果 | 第74-75页 |
