| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第12-20页 |
| 1.1 研究背景和研究意义 | 第12-15页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第12-14页 |
| 1.1.2 研究意义 | 第14-15页 |
| 1.2 研究现状 | 第15-17页 |
| 1.3 研究思路和方法 | 第17-18页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第17-18页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第18页 |
| 1.4 研究创新之处 | 第18-20页 |
| 第二章 儒家“为已之学”内涵及其育人功能 | 第20-30页 |
| 2.1 儒家“为已之学”的内涵 | 第20-26页 |
| 2.1.1 先秦儒学“为已之学”的传统内涵 | 第20-21页 |
| 2.1.2 宋明儒学对“为已之学”的发展 | 第21-22页 |
| 2.1.3 近代儒学对“为已之学”的发展 | 第22-24页 |
| 2.1.4 当代新儒学对“为已之学”的发展 | 第24-26页 |
| 2.2 儒家“为已之学”传统育人功能 | 第26-30页 |
| 2.2.1 儒家“反身而诚”的内省式自我道德修养 | 第26-27页 |
| 2.2.2 儒家立志于学的道德修养方法 | 第27-28页 |
| 2.2.3 儒家“为已之学”与知行合一 | 第28-30页 |
| 第三章 当代大学生道德教育引入“为已之学”思想的原因及启示 | 第30-39页 |
| 3.1 马克思主义及当代思想政治教育中的育人观 | 第30-32页 |
| 3.1.1 马克思主义的人的自由而全面发展观 | 第30-31页 |
| 3.1.2 当代思想政治教育的育人观 | 第31-32页 |
| 3.2 当代大学生道德教育的现状 | 第32-36页 |
| 3.2.1 当代大学生道德教育的有效经验 | 第32-35页 |
| 3.2.2 社会转型期大学生道德教育面临的新挑战 | 第35-36页 |
| 3.3 儒家“为已之学”思想对当代大学生道德教育的启示 | 第36-39页 |
| 3.3.1 当代大学生道德教育中引入儒家传统育人方式符合时代发展需求 | 第36-37页 |
| 3.3.2 儒家传统育人方式可丰富当代大学生道德教育方法 | 第37-39页 |
| 第四章 当代大学生道德教育中实施“为已之学”的有效路径 | 第39-48页 |
| 4.1 儒家“为已之学”对当代大学生道德教育的意义认识 | 第39-40页 |
| 4.2 当代大学生道德教育中“为已之学”的实践探索 | 第40-43页 |
| 4.2.1 “为已之学”案例分析 | 第40-42页 |
| 4.2.2 “为已之学”访谈调查 | 第42-43页 |
| 4.3 儒家“为已之学”当代育人途径 | 第43-48页 |
| 4.3.1 丰富校园文化发挥文化育人功能,加强学生自我道德教育 | 第44-45页 |
| 4.3.2 树立积极道德观与价值观,坚定追求道德完善的信念与理想 | 第45-46页 |
| 4.3.3 注重“为已之学”道德实践,丰富思想政治教育理论课程层次 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 研究成果及发表的学术论文 | 第52-53页 |
| 作者和导师简介 | 第53-54页 |
| 附件 | 第54-55页 |
