| 中文摘要 | 第4-6页 |
| 英文摘要 | 第6-7页 |
| 引言 | 第11-78页 |
| 第一节 流散、流散作家及其流散写作 | 第12-25页 |
| 一、“流散”的界定及其内涵演变 | 第12-19页 |
| 二、“流散作家”和“流散写作”的历史轨迹 | 第19-25页 |
| 第二节 多丽丝·莱辛的流散经历及其流散写作 | 第25-38页 |
| 一、莱辛的流散经历 | 第25-30页 |
| 二、莱辛的流散写作 | 第30-38页 |
| 第三节 国内外研究现状综述 | 第38-71页 |
| 一、国外莱辛研究现状综述 | 第38-50页 |
| 二、国内莱辛研究现状综述 | 第50-56页 |
| 三、国内外莱辛流散研究现状述评 | 第56-71页 |
| 第四节 研究内容、方法与创新点 | 第71-78页 |
| 一、研究内容 | 第71-72页 |
| 二、研究方法 | 第72-75页 |
| 三、创新点 | 第75-78页 |
| 第一章 莱辛流散意识的成因 | 第78-112页 |
| 第一节 家庭的馈赠 | 第78-89页 |
| 一、逃离英格兰：无爱的家园 | 第79-80页 |
| 二、暂住波斯：温暖的驿站 | 第80-83页 |
| 三、梦断非洲：壅域中的囚笼 | 第83-85页 |
| 四、“失去”英格兰：“毁了”的伊甸 | 第85-89页 |
| 第二节 教育的影响 | 第89-94页 |
| 一、母亲的逍遥园：“非正规的”家庭教育 | 第89-91页 |
| 二、南非寄宿学校：打造流散羽翼的工厂 | 第91-94页 |
| 第三节 阅读的熏陶 | 第94-103页 |
| 一、书籍的火炬：照亮莱辛流散之路的灯塔 | 第95-97页 |
| 二、缪斯的花园：滋养莱辛流散意识的沃土 | 第97-103页 |
| 第四节 现实的触动 | 第103-112页 |
| 一、丛林漫游：莱辛流散意识的源泉 | 第103-105页 |
| 二、非洲游历：莱辛流散意识的催化剂 | 第105-106页 |
| 三、左翼小组：许诺归属感的人类大家庭 | 第106-112页 |
| 第二章 根的神话：莱辛的帝国流散意识及其流散写作 | 第112-145页 |
| 第一节 彼岸为家：老一代南非白人对“根”的坚守 | 第112-123页 |
| 一、老一代南非白人对英国的理想化 | 第112-115页 |
| 二、老一代南非白人对英国生活模式的坚守 | 第115-119页 |
| 三、老一代南非白人的回归渴望 | 第119-123页 |
| 第二节 亦真亦幻：莱辛对“根的神话”的信与疑 | 第123-136页 |
| 一、莱辛对“故国英格兰”这一“根的神话”的继承 | 第123-126页 |
| 二、莱辛对“故国英格兰”这一“根的神话”的消解 | 第126-136页 |
| 第三节 爱恨交织：狗的多重意象与莱辛对西方文明的复杂态度 | 第136-145页 |
| 一、“凶狗”：莱辛对西方基督教文明二元对立倾向的批判 | 第137-139页 |
| 二、“忠狗”：莱辛对西方基督教文明爱之精髓的肯定 | 第139-142页 |
| 三、“善狗”：莱辛对西方基督教文明的超越 | 第142-145页 |
| 第三章 想象的家园：莱辛的非洲流散意识及其流散写作 | 第145-179页 |
| 第一节 “过去是家园”：“非洲病毒”催生的想象的家园 | 第145-157页 |
| 一、童年的乐园：莱辛记忆中的非洲 | 第145-152页 |
| 二、神话国度：莱辛建构的精神家园 | 第152-157页 |
| 第二节 现在是他乡：泰晤士河畔“在家却不感觉在家”的游子 | 第157-171页 |
| 一、“回家”即“失去家”：莱辛战后回到英国成为游子 | 第157-160页 |
| 二、泰晤士河光芒尽失：莱辛“在家却不感觉在家”的原因 | 第160-167页 |
| 三、阶级种族化：莱辛笔下战后英国少数族裔流散群体的双重边缘化 | 第167-171页 |
| 第三节 从过客到归人：莱辛笔下南非白人非洲丛林情结的内涵嬗变 | 第171-179页 |
| 一、殖民前期南非白人的丛林情结：征服丛林、畏惧丛林 | 第172-174页 |
| 二、殖民后期南非白人的丛林情结：热爱丛林、拯救丛林 | 第174-179页 |
| 第四章 家在路上：莱辛的世界流散意识及其流散写作 | 第179-216页 |
| 第一节 消失的“榆树下的安全”：全球化时代普遍的流散现象 | 第179-194页 |
| 一、人在旅途：莱辛一生见证的流散大潮 | 第180-187页 |
| 二、“榆树下的安全”：流散者痛失的家园 | 第187-190页 |
| 三、“飘走的土地”：流散者拒斥的根系 | 第190-194页 |
| 第二节 无法抵达的理想家园：历史透镜下人类的流散宿命 | 第194-204页 |
| 一、个人神话：无法触摸的“金色之城” | 第195-198页 |
| 二、人类神话：无法抵达的“红色之城” | 第198-201页 |
| 三、宇宙神话：无法逃避的“毁灭之城” | 第201-204页 |
| 第三节 雪山之巅的火焰人：在流散中升华的越界者 | 第204-216页 |
| 一、穿丧服的新娘：联姻终结的僵化过去 | 第205-208页 |
| 二、异域和声：联姻拯救的国度 | 第208-212页 |
| 三、雪山之巅的火焰人：联姻推动的意识提升 | 第212-216页 |
| 第五章 莱辛流散意识研究的价值与启示 | 第216-228页 |
| 第一节 莱辛流散意识的演变动因：全球化时代流散作家的流散共性 | 第216-223页 |
| 一、全球化时代流散文学出现井喷现象的原因 | 第216-220页 |
| 二、全球化时代流散作家的积极流散共性 | 第220-223页 |
| 第二节 莱辛流散意识研究的理论与现实意义 | 第223-228页 |
| 一、莱辛流散意识研究的理论意义 | 第223-225页 |
| 二、莱辛流散意识研究的现实意义 | 第225-228页 |
| 结论 | 第228-231页 |
| 参考文献 | 第231-242页 |
| 索引 | 第242-266页 |
| 后记 | 第266-268页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第268页 |
