| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 第一章 引言 | 第9-15页 |
| 一、研究背景及意义 | 第9-11页 |
| （一）研究背景 | 第9-10页 |
| （二）研究意义 | 第10-11页 |
| 二、国内外研究现状 | 第11-13页 |
| （一）国内研究现状 | 第11-12页 |
| 1.1949 年以前的研究 | 第11页 |
| 2.1949-1978 年的研究 | 第11-12页 |
| 3.改革开放后的研究 | 第12页 |
| （二）国外研究现状 | 第12-13页 |
| 三、研究思路及方法 | 第13-14页 |
| （一）研究思路 | 第13页 |
| （二）研究方法 | 第13-14页 |
| 四、本文创新点 | 第14-15页 |
| 第二章 新启蒙运动的背景及发展 | 第15-20页 |
| 一、新启蒙运动的产生背景 | 第15-17页 |
| （一）国民党的“党治”政策 | 第15-16页 |
| （二）日本帝国主义的文化侵略 | 第16页 |
| （三）思想文化战线错误思潮的干扰 | 第16-17页 |
| 二、新启蒙运动的历程 | 第17-20页 |
| （一）新启蒙运动的启动期(1936.9-1936.10) | 第17页 |
| （二）新启蒙运动的发展期(1936.10-1937.5) | 第17-18页 |
| （三）新启蒙运动的高潮期(1937.5-1937.7) | 第18页 |
| （四）新启蒙运动的低落期(1937.7-1939.12) | 第18-19页 |
| （五）对新启蒙运动的评价 | 第19-20页 |
| 第三章 新启蒙运动的文化观 | 第20-26页 |
| 一、关于文化的定义 | 第20-21页 |
| （一）从人类生存意义理解 | 第20页 |
| （二）从社会结构上的界定 | 第20-21页 |
| 二、文化运动与政治运动的联系 | 第21-22页 |
| （一）文化运动有进行的必要性 | 第21页 |
| （二）政治运动为文化运动开展奠定了基础 | 第21页 |
| （三）要保持文化运动的独立性 | 第21-22页 |
| 三、新启蒙运动与“战时文化运动” | 第22页 |
| 四、新启蒙运动关于中国文化发展的探讨 | 第22-26页 |
| （一）新文化的民族性 | 第23页 |
| （二）新文化的民主性 | 第23页 |
| （三）新文化的科学性 | 第23-24页 |
| （四）新文化的大众性 | 第24页 |
| （五）关于建设中国文化的思考 | 第24-26页 |
| 第四章 新启蒙运动文化转向的三个方面 | 第26-33页 |
| 一、理性转向 | 第26-28页 |
| （一）新启蒙运动是理性解放运动 | 第26页 |
| （二）从抽象启蒙理性到马克思主义启蒙的转变 | 第26-27页 |
| （三）理性启蒙的主体主要是普通群众 | 第27-28页 |
| 二、信仰转向 | 第28-31页 |
| （一）启蒙主体的大众化 | 第28-29页 |
| （二）启蒙武器的民族化 | 第29-30页 |
| （三）启蒙哲学的科学化 | 第30-31页 |
| 三、政治哲学转向 | 第31-33页 |
| （一）从自由民主向民族独立的转变 | 第31-32页 |
| （二）从自由国家建构到爱国救亡的转变 | 第32-33页 |
| 第五章 新启蒙运动的文化转向的意义 | 第33-38页 |
| 一、理性转向的现实意义 | 第33-34页 |
| （一）对当代哲学理论研究的意义 | 第33页 |
| （二）对当代思想解放的意义 | 第33-34页 |
| （三）对当代中国社会主义社会建设的启示 | 第34页 |
| 二、信仰转向的现实意义 | 第34-36页 |
| （一）有利于建立马克思主义信仰体系 | 第35页 |
| （二）有利于加强党的自身建设 | 第35-36页 |
| 三、政治哲学转向的现实意义 | 第36-38页 |
| （一）给予民间力量以更多的空间参与到政治生活中 | 第36-37页 |
| （二）加大对民间力量的培育力度 | 第37-38页 |
| 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-43页 |
| 个人简历 | 第43页 |
| 发表的学术论文 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44页 |
