| 摘要 | 第4-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第14-22页 |
| 1.1 缘起 | 第14-15页 |
| 1.2 研究范围、对象与内容 | 第15-16页 |
| 1.2.1 汉传佛教 | 第15页 |
| 1.2.2 汉化与中国化 | 第15-16页 |
| 1.2.3 宇宙观 | 第16页 |
| 1.3 研究的目的与意义 | 第16-17页 |
| 1.3.1 研究目的 | 第16页 |
| 1.3.2 研究意义 | 第16-17页 |
| 1.4 研究现状 | 第17-18页 |
| 1.4.1 国内外研究现状 | 第17-18页 |
| 1.4.2 总结 | 第18页 |
| 1.5 研究方法 | 第18-19页 |
| 1.5.1 研究方法 | 第18-19页 |
| 1.5.2 创新点 | 第19页 |
| 1.6 论文的组织结构 | 第19-22页 |
| 第二章 印度佛教经文典籍中的宇宙观 | 第22-40页 |
| 2.1 佛教宇宙观的概念及范围 | 第22-23页 |
| 2.1.1 佛教宇宙观的概念 | 第22页 |
| 2.1.2 佛教宇宙观的讨论范围 | 第22-23页 |
| 2.2 印度经文典籍中的佛教宇宙观 | 第23页 |
| 2.3 以须弥山为中心的一小世界 | 第23-31页 |
| 2.3.1 经文中的须弥山意象与图式化构成 | 第24-28页 |
| 2.3.1.1 一小世界的形成 | 第24-25页 |
| 2.3.1.2 世界的结构 | 第25-28页 |
| 2.3.2 经文中的三千大世界构成 | 第28-29页 |
| 2.3.3 层级递进的娑婆世界与十方世界海 | 第29-31页 |
| 2.4 净土宗的庄严世界 | 第31-36页 |
| 2.4.1“三经一论”中西方净土世界 | 第31-33页 |
| 2.4.2 东方药师佛琉璃净土世界 | 第33-34页 |
| 2.4.3 弥勒兜率天宫净土世界 | 第34-35页 |
| 2.4.4 以须弥山为尺度形象引入净土世界宇宙观 | 第35-36页 |
| 2.5 佛教宇宙观的特性 | 第36-38页 |
| 2.5.1 层级性 | 第36页 |
| 2.5.2 向心性 | 第36-37页 |
| 2.5.3 对称性 | 第37页 |
| 2.5.4 稳定性 | 第37-38页 |
| 2.6 本章小结 | 第38-40页 |
| 第三章 佛教宇宙观在中国的影响与流布 | 第40-52页 |
| 3.1 佛教宇宙观在中国的发展过程 | 第40-47页 |
| 3.1.1 宇宙观内容的发展 | 第40-45页 |
| 3.1.1.1 须弥山世界内容的中国化 | 第40-44页 |
| 3.1.1.2 净土世界宇宙观的传播 | 第44-45页 |
| 3.1.2 宇宙图式的发展 | 第45-47页 |
| 3.1.2.1 须弥山世界图式化 | 第45-46页 |
| 3.1.2.2 净土世界图式化 | 第46-47页 |
| 3.2 佛教宇宙观对礼仪方式的影响 | 第47-50页 |
| 3.2.1 观想与念佛 | 第47-48页 |
| 3.2.2 绕塔礼 | 第48-49页 |
| 3.2.3 转法轮 | 第49-50页 |
| 3.3 佛教宇宙观对佛教建筑及其园林环境的影响概述 | 第50-52页 |
| 第四章 佛教宇宙观对群体布局的影响 | 第52-72页 |
| 4.1 佛寺的建筑群体布局与园林环境 | 第52-56页 |
| 4.1.1 印度佛教的寺院空间 | 第52页 |
| 4.1.2 寺院中建筑群体布局演变 | 第52-55页 |
| 4.1.3 寺院园林环境 | 第55页 |
| 4.1.4 佛寺典例中的须弥山世界 | 第55-56页 |
| 4.1.4.1 南朝以须弥山图式为空间的佛寺——同泰寺 | 第55-56页 |
| 4.1.4.2 北魏以须弥山图式为空间的园林——华林苑 | 第56页 |
| 4.2 中国化的建筑群体组合与净土世界宇宙观 | 第56-66页 |
| 4.2.1 隋至唐初的简单建筑组合 | 第57-60页 |
| 4.2.1.1 一殿二楼式布局 | 第57-58页 |
| 4.2.1.2 独立三阁“品”字形平面布局 | 第58页 |
| 4.2.1.3 一殿二堂“山”字形平面布局 | 第58-59页 |
| 4.2.1.4 一殿双阁“凹”字形平面布局 | 第59-60页 |
| 4.2.2 唐兴起的院落式布局 | 第60-63页 |
| 4.2.2.1 单院式 | 第60-61页 |
| 4.2.2.2 纵列双院式 | 第61-62页 |
| 4.2.2.3 横列三院式 | 第62-63页 |
| 4.2.3 中晚唐及五代以后布局中的一些变化 | 第63-64页 |
| 4.2.4 院落式空间布局中的净土宇宙观 | 第64页 |
| 4.2.5 佛寺整体空间布局中的宇宙观 | 第64-65页 |
| 4.2.6 建筑群体布局实例 | 第65-66页 |
| 4.3 建筑单体布局与宇宙观 | 第66-70页 |
| 4.3.1 寺院中轴线上殿堂的配置 | 第67-68页 |
| 4.3.2 佛塔的选址 | 第68页 |
| 4.3.3 对称楼阁布局与钟鼓楼的选址 | 第68-69页 |
| 4.3.4 角楼、经幢等 | 第69-70页 |
| 4.4 本章小结 | 第70-72页 |
| 第五章 佛教宇宙观对建筑的影响 | 第72-82页 |
| 5.1 北方汉传佛教建筑 | 第72页 |
| 5.2 佛教宇宙观对建筑单体的影响 | 第72-77页 |
| 5.2.1 宇宙观对佛殿的影响 | 第73-74页 |
| 5.2.2 宇宙观对佛塔的影响 | 第74-75页 |
| 5.2.3 宇宙观对石窟的影响 | 第75-77页 |
| 5.3 汉地建筑中的“曼荼罗图式”表达 | 第77-79页 |
| 5.4 佛教建筑的构造细节与宇宙观 | 第79-82页 |
| 5.4.1“天宫楼阁”中的宇宙观表达 | 第79页 |
| 5.4.2 转轮藏中的宇宙观表达 | 第79-80页 |
| 5.4.3 天花藻井中的宇宙观表达 | 第80-82页 |
| 第六章 佛教宇宙观对景观要素的影响 | 第82-92页 |
| 6.1 佛教宇宙观对景观要素的影响 | 第82页 |
| 6.2 景观要素的分类 | 第82-90页 |
| 6.2.1 池水与露台 | 第82-84页 |
| 6.2.2 植物 | 第84页 |
| 6.2.3 殿内造像 | 第84-85页 |
| 6.2.4 壁画与壁塑 | 第85-88页 |
| 6.2.5 须弥座与莲华座 | 第88-90页 |
| 6.3 本章小结 | 第90-92页 |
| 第七章 结论 | 第92-94页 |
| 参考文献 | 第94-96页 |
| 附录A 相关的经文典籍内容 | 第96-102页 |
| 1. 须弥山世界中一小世界的形成 | 第96页 |
| 2. 有关净土世界的经文 | 第96-99页 |
| 3. 《华严经》中的宇宙结构 | 第99-102页 |
| 附录B | 第102-104页 |
| 附录C | 第104-106页 |
| 附录D | 第106-108页 |
| 攻读学位期间所取得的相关科研成果 | 第108-110页 |
| 致谢 | 第110页 |
