| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-15页 |
| 第一节 选题的由来与意义 | 第8-10页 |
| 一、选题由来 | 第8页 |
| 二、选题意义 | 第8-9页 |
| 三、相关概念界定 | 第9-10页 |
| 第二节 研究现状 | 第10-13页 |
| 一、国内研究现状 | 第10-12页 |
| 二、国外研究现状 | 第12-13页 |
| 第三节 研究方案 | 第13-15页 |
| 一、研究思路、方法与目标 | 第13-14页 |
| 二、研究重点、难点与创新点 | 第14-15页 |
| 第二章 儒学在越南的本土化进程 | 第15-35页 |
| 第一节 儒学在越南的传播进程 | 第15-30页 |
| 一、公元初至10世纪 | 第15-21页 |
| 二、10-19 世纪初 | 第21-27页 |
| 三、1858 年-1975 年期间 | 第27-30页 |
| 四、1976 年-1985 年期间 | 第30页 |
| 第二节 儒学在越南的生存现状（1986-2016 年） | 第30-35页 |
| 第三章 儒学在越南的本土化特征 | 第35-50页 |
| 第一节 对宋明理学的片面吸收 | 第35-41页 |
| 一、实用主义倾向较为明显 | 第36-38页 |
| 二、崇尚简洁和扼要 | 第38-39页 |
| 三、忠孝义观念之变异 | 第39-41页 |
| 第二节 “和合”思想的更注重 | 第41-44页 |
| 一、在越南政治和社会生活中的体现 | 第41-42页 |
| 二、在越南哲学思想中的体现 | 第42-44页 |
| 第三节 儒学与本土高台教的杂糅 | 第44-46页 |
| 一、教义和宗旨中的体现 | 第44-45页 |
| 二、人神信仰及活动形式中的体现 | 第45-46页 |
| 第四节 男女尊卑思想的变异 | 第46-50页 |
| 一、《洪德法典》对妇女权利的保护 | 第47-48页 |
| 二、越南妇女地位在现代社会中的体现 | 第48-50页 |
| 第四章 儒学在越南的本土化特征形成原因 | 第50-61页 |
| 第一节 中越历史关系的影响 | 第50-55页 |
| 一、中越历史渊源 | 第50-52页 |
| 二、中越官方与民间往来 | 第52-55页 |
| 第二节 村社文化的影响 | 第55-56页 |
| 一、越南村社特征 | 第55页 |
| 二、村社文化与儒学思想的融合 | 第55-56页 |
| 第三节 原始信仰的遗存 | 第56-59页 |
| 一、原始自然崇拜 | 第56-58页 |
| 二、祖先崇拜 | 第58-59页 |
| 第四节 其他东南亚文化因子的影响 | 第59-61页 |
| 第五章 结论 | 第61-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67页 |