| 致谢 | 第3-5页 |
| 中文摘要 | 第5-6页 |
| 和文要旨 | 第7-12页 |
| 绪论 | 第12-23页 |
| 一、选题缘起及意义 | 第12-13页 |
| 二、研究史综述 | 第13-20页 |
| 三、研究方法与运用理论 | 第20-21页 |
| 四、论文创新之处 | 第21-23页 |
| 第一章 山东京传读本的创作转向 | 第23-47页 |
| 第一节 山东京传读本的创作背景 | 第23-32页 |
| 一、江户时代的文化特征 | 第24-27页 |
| 二、“文运东渐”背景与读本中心东移 | 第27-29页 |
| 三、宽政改革与山东京传读本创作 | 第29-32页 |
| 第二节 山东京传对读本创作的探索 | 第32-37页 |
| 一、日本戏剧与中国小说结合的尝试 | 第32-34页 |
| 二、“复仇类”读本的定型 | 第34-35页 |
| 三、“稗史类”读本样式的形成 | 第35-37页 |
| 第三节 山东京传晚年的读本创作与态度 | 第37-45页 |
| 一、山东京传的晚年态度与“和学”回归 | 第37-39页 |
| 二、山东京传晚年读本创作的特点 | 第39-45页 |
| 小结 | 第45-47页 |
| 第二章 山东京传读本的中国文化元素 | 第47-73页 |
| 第一节 “多用典、重考证”的读本观与“汉学”学统、“实学”学风 | 第47-58页 |
| 一、典故援引 | 第48-55页 |
| 二、考证入小说 | 第55-57页 |
| 三、“多用典、重考证”读本观的学术背景 | 第57-58页 |
| 第二节 贵“史”贱“虚”的读本观与中国史传 | 第58-65页 |
| 一、以“传”冠名与“拟史”意识 | 第59-62页 |
| 二、《忠臣水浒传》“五星归天”说与《晋书》 | 第62-65页 |
| 第三节 重“奇”读本观与“奇”僧形象 | 第65-71页 |
| 一、山东京传读本创作对“奇”的追求 | 第65-67页 |
| 二、山东京传笔下的“奇”僧形象 | 第67-71页 |
| 小结 | 第71-73页 |
| 第三章 山东京传读本的长篇叙事 | 第73-98页 |
| 第一节 叙事结构、叙事技巧与中国章回小说 | 第73-80页 |
| 一、读本框架特征 | 第74-77页 |
| 二、叙事技巧 | 第77-80页 |
| 第二节 章回叙事特征 | 第80-88页 |
| 一、回目的命名方式 | 第81-85页 |
| 二、段落承接语的运用 | 第85-86页 |
| 三、诗歌叙事 | 第86-88页 |
| 第三节 《曙草纸》的才子佳人小说叙事 | 第88-96页 |
| 一、《曙草纸》与《金云翘传》的叙事比较 | 第88-94页 |
| 二、《曙草纸》所借鉴的中国才子佳人叙事模式 | 第94-96页 |
| 小结 | 第96-98页 |
| 第四章 山东京传读本的通俗化特征 | 第98-136页 |
| 第一节 读本的教化方式 | 第100-106页 |
| 一、序跋对说教功能的阐发 | 第100-102页 |
| 二、诗歌的警醒作用 | 第102-104页 |
| 三、用典与议论的提示 | 第104-106页 |
| 第二节 新和汉混合文体创立中的白话语言 | 第106-112页 |
| 一、白话的借用 | 第107-108页 |
| 二、熟语的借用 | 第108-110页 |
| 三、比喻的借用 | 第110-112页 |
| 第三节 模式化描写对中国古代小说的借鉴 | 第112-123页 |
| 一、人物描写 | 第112-116页 |
| 二、打斗场面描写 | 第116-119页 |
| 三、场景描写 | 第119-123页 |
| 第四节 插图的图像叙事 | 第123-134页 |
| 一、山东京传读本插图特色 | 第124-129页 |
| 二、中国白话小说插图影响 | 第129-134页 |
| 小结 | 第134-136页 |
| 结语 | 第136-139页 |
| 附录 | 第139-145页 |
| 参考文献 | 第145-164页 |
| 攻读学位期间学术活动 | 第164页 |