| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 1 绪论 | 第8-20页 |
| 1.1 课题来源 | 第8-9页 |
| 1.2 研究现状 | 第9-17页 |
| 1.2.1 《心学论》思想研究现状 | 第11-13页 |
| 1.2.2 理学思想研究现状 | 第13-15页 |
| 1.2.3 儒学思想研究现状 | 第15-17页 |
| 1.3 研究价值 | 第17-20页 |
| 1.3.1 系统整合杨万里的儒学思想 | 第17-18页 |
| 1.3.2 丰富宋学中“理学化经学”的研究内容 | 第18-20页 |
| 2 杨万里其人及其学术传承 | 第20-36页 |
| 2.1 杨万里生平概述 | 第20-23页 |
| 2.2 杨万里学术传承 | 第23-36页 |
| 2.2.1 绍承二程 | 第23-25页 |
| 2.2.2 湖湘学影响 | 第25-36页 |
| 3 杨万里 《心学论》思想 | 第36-80页 |
| 3.1 杨万里 《心学论》思想概述 | 第36-40页 |
| 3.1.1 《心学论》名称由来 | 第36页 |
| 3.1.2 《心学论·六经论》主要思想——六经排序 | 第36-38页 |
| 3.1.3 《心学论·圣徒论》主要思想——以心契道 | 第38-40页 |
| 3.2 《心学论》主要内容 | 第40-80页 |
| 3.2.1 《易论》：以心诣道 | 第40-42页 |
| 3.2.2 《礼论》：以行践道 | 第42-44页 |
| 3.2.3 《乐论》：乐心趋道 | 第44-45页 |
| 3.2.4 《书论》：以形显道 | 第45-47页 |
| 3.2.5 《诗论》：以议矫恶，以愧复道 | 第47-48页 |
| 3.2.6 《春秋论》：以道裁政 | 第48-50页 |
| 3.2.7 《颜子论上》：以心安仁 | 第50-53页 |
| 3.3.8 《颜子论中》：契心传道 | 第53-54页 |
| 3.2.9 《颜子论下》：知至于极 | 第54-55页 |
| 3.3.10 《曾子论上》：明心入道 | 第55-58页 |
| 3.3.11 《曾子论中》：身道为一 | 第58-59页 |
| 3.3.12 《曾子论下》：以力举仁 | 第59-61页 |
| 3.3.13 《子思论上》：敬心养中 | 第61-63页 |
| 3.3.14 《子思论中》：发性善之微 | 第63-65页 |
| 3.3.15 《子思论下》：喜心远道 | 第65-66页 |
| 3.3.16 《孟子论上》：以觉言仁 | 第66-69页 |
| 3.2.17 《孟子论中》：以智运圣 | 第69-71页 |
| 3.2.18 《孟子论下》：以礼辞利，以心取义 | 第71-73页 |
| 3.2.19 《韩子论上》：道德虚位，以辟佛老 | 第73-76页 |
| 3.2.20 《韩子论下》：忧世之心 | 第76-80页 |
| 4 杨万里的 《心学论》的作用和价值 | 第80-95页 |
| 4.1 《心学论》在杨万里思想中的作用与价值 | 第80-84页 |
| 4.2 《心学论》在宋学中的作用与价值 | 第84-95页 |
| 4.2.1 道统思想 | 第84-88页 |
| 4.2.2 独立的治学精神 | 第88-95页 |
| 结论 | 第95-96页 |
| 参考文献 | 第96-99页 |
| 致谢 | 第99-100页 |
| 研究生阶段所取得的科研成果 | 第100页 |