宋代传记研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| 英文摘要 | 第5-6页 |
| 绪论 | 第12-31页 |
| 上篇 | 第31-238页 |
| 第一章 宋前传记发展述略 | 第31-63页 |
| 第一节 传记文体的起源 | 第31-47页 |
| 一 传记文学与传记文体:提问者的两种视角 | 第31-38页 |
| 二 实录与传述:人物书写的两种方式 | 第38-41页 |
| 三 "传述"理念与传记文体的萌芽 | 第41-47页 |
| 第二节 传记文体的成熟 | 第47-63页 |
| 一 纪传体的起源与成熟 | 第47-51页 |
| 二 杂传的成熟及其与史传之关系 | 第51-55页 |
| 三 汉唐书目著录之传记与事实之传记 | 第55-63页 |
| 第二章 宋代传记的发展历程 | 第63-99页 |
| 第一节 北宋传记的发展 | 第63-82页 |
| 一 宋初传记的复兴 | 第63-66页 |
| 二 北宋诗文革新与传记发展的契机 | 第66-69页 |
| 三 诗文革新与传记文学性的增强 | 第69-74页 |
| 四 诗文革新与北宋传记思想的多元化 | 第74-77页 |
| 五 北宋中后期传记风格的转变 | 第77-82页 |
| 第二节 南宋传记的变化 | 第82-99页 |
| 一 南宋传记的爱国主题 | 第82-87页 |
| 二 理学思想影响下的南宋中后期传记 | 第87-94页 |
| 三 南宋中后期传记创作的多样化 | 第94-99页 |
| 第三章 宋代传记的类型与主题 | 第99-161页 |
| 第一节 宋代传记的类型及发展 | 第99-115页 |
| 一 文臣传、武将传 | 第100-103页 |
| 二 耆旧传、家传 | 第103-107页 |
| 三 高士、高隐、孝子、列女 | 第107-109页 |
| 四 僧传、仙传 | 第109-111页 |
| 五 自传、假传 | 第111-113页 |
| 六 宋代传记各类型发展的总体趋势 | 第113-115页 |
| 第二节 宋代名臣传记的思想内涵及影响 | 第115-130页 |
| 一 北宋名臣传的创作实际 | 第115-119页 |
| 二 北宋私家贤臣传的思想主旨 | 第119-124页 |
| 三 南宋名臣传记的继承与开拓 | 第124-130页 |
| 第三节 民族危机与南宋传记主题转变 | 第130-147页 |
| 一 从"武将有儒行"与"儒臣有武干"谈起 | 第130-133页 |
| 二 南宋传记中的武将与武事 | 第133-137页 |
| 三 《南渡十将传》中的武将群体形象 | 第137-144页 |
| 四 民族危机与其它传记题材的主题变化 | 第144-147页 |
| 第四节 适应与调整:北宋僧传主题的自新 | 第147-161页 |
| 一 释赞宁"僧传"编撰对儒家史学理念的借鉴 | 第147-152页 |
| 二 释智圆援儒证释与释家"中庸"之义 | 第152-156页 |
| 三 儒释融通的加深与释契嵩僧传风格的新变 | 第156-161页 |
| 第四章 宋代传记的文体学考察 | 第161-238页 |
| 第一节 宋代书目著录之传记与文章总集中的传记 | 第161-178页 |
| 一 宋代目录学视野下的传记 | 第161-169页 |
| 二 宋代文章总集编撰中的传记划分 | 第169-178页 |
| 第二节 宋代传记的文体类型及与其它文体之关系 | 第178-192页 |
| 一 传记类名变化与传记分类思路 | 第179-182页 |
| 二 宋代传记的文体类型 | 第182-187页 |
| 三 宋代传记与其它文体之关系 | 第187-192页 |
| 第三节 宋代传记的功能 | 第192-216页 |
| 一 传记文体的基本功能 | 第192-195页 |
| 二 与史互补:宋代传记的一般功能 | 第195-202页 |
| 三 议论:宋代传记功能的时代特征 | 第202-207页 |
| 四 宋代传记功能观念中的"得体" | 第207-216页 |
| 第四节 宋代传记的艺术特点 | 第216-238页 |
| 一 主与次:传记的人物塑造 | 第217-222页 |
| 二 显与隐:传记的叙事之法 | 第222-227页 |
| 三 情与志:传记的精神世界 | 第227-231页 |
| 四 质与文:传记的体性之别 | 第231-238页 |
| 下篇 | 第238-343页 |
| 第一章 欧阳修传记思想的理论渊源与实践意义 | 第239-257页 |
| 第一节 欧阳修传记理论的学术渊源 | 第240-245页 |
| 第二节 欧阳修传记理论的现实指向 | 第245-250页 |
| 第三节 欧阳修的传记理论的实践意义 | 第250-257页 |
| 第二章 司马光《文中子补传》 | 第257-270页 |
| 第一节 《文中子补传》的文本流传 | 第257-261页 |
| 第二节 《文中子补传》的史料镕裁 | 第261-264页 |
| 第三节 《文中子补传》的史学思想 | 第264-266页 |
| 第四节 司马光传记作品的文章价值 | 第266-270页 |
| 第三章 曾巩传记理论的史学渊源与文章意义 | 第270-284页 |
| 第一节 史官经历与曾巩理想中的史传 | 第270-275页 |
| 第二节 曾巩的史学理想与传记理论 | 第275-279页 |
| 第三节 曾巩传记理论的文章意义 | 第279-284页 |
| 第四章 苏轼传记创作的三个问题 | 第284-299页 |
| 第一节 苏轼"不为行状墓碑"探因 | 第284-289页 |
| 第二节 苏轼传记中的奇人异事 | 第289-293页 |
| 第三节 苏轼"假传"的文化内涵 | 第293-299页 |
| 第五章 胡寅传记创作的时代意义 | 第299-312页 |
| 第一节 胡寅"世用"思想的学术渊源 | 第299-303页 |
| 第二节 《子产传》《诸葛孔明传》的世用价值 | 第303-308页 |
| 第三节 《陆棠传》的士风批判意义 | 第308-312页 |
| 第六章 朱熹的传记思想及影响 | 第312-328页 |
| 第一节 "格物致知"与朱熹的纪事功能观 | 第313-318页 |
| 第二节 朱熹传记的"世用"思想 | 第318-322页 |
| 第三节 朱熹传记思想的影响 | 第322-328页 |
| 第七章 杨万里、陆游的传记创作 | 第328-343页 |
| 第一节 杨万里传记的学术渊源及政治用意 | 第328-333页 |
| 第二节 杨万里传记的文学意义 | 第333-338页 |
| 第三节 陆游传记的文学意义 | 第338-343页 |
| 结论 | 第343-346页 |
| 参考文献 | 第346-355页 |
| 附录: 《全宋文》所收单篇传记目录 | 第355-370页 |
| 致谢 | 第370-371页 |
